{"id":517,"date":"2024-02-08T11:00:00","date_gmt":"2024-02-08T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=517"},"modified":"2024-01-31T18:50:49","modified_gmt":"2024-01-31T17:50:49","slug":"soma-y-psiquis-o-psicosomatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/soma-y-psiquis-o-psicosomatico\/","title":{"rendered":"SOMA Y PSIQUIS O PSICOSOM\u00c1TICO"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

La estructura en psicoan\u00e1lisis es el lenguaje, \u00e9ste es el  que se apodera del cuerpo. La estructura una vez incorporada hace el afecto. El afecto es lo que se desplaza, lo que no puede dejar de desplazarse.<\/p>\n\n\n\n

En el caso de la enfermedad psicosom\u00e1tica cuando se incorpora la estructura hay un trastorno significante, hay una impresi\u00f3n fija, sin repetici\u00f3n, una detenci\u00f3n temporal, el tiempo se fij\u00f3 en algo que de ninguna manera har\u00e1 historia porque es para no leerse ya que le falta su concatenaci\u00f3n a otro significante, es decir, deja de desplazarse.<\/p>\n\n\n\n

Lo imposible de capturar porque es transcurso, se hace posible con la anulaci\u00f3n de la segunda parte de la operaci\u00f3n significante, con desaparici\u00f3n del sujeto e impotentizaci\u00f3n del lenguaje en tanto que lo detiene en su efecto; que es separar el cuerpo del goce y confinar al mismo a ciertas zonas marginales llamadas zonas er\u00f3genas.<\/p>\n\n\n\n

Es detectable un fen\u00f3meno de inversi\u00f3n, el goce deja su marginaci\u00f3n de estas zonas e invade el cuerpo, copia del afecto o roba, el mecanismo de desplazamiento del mismo, pero evitando el gasto de la producci\u00f3n que es la p\u00e9rdida de una libra de carne, que es en afanisis y en vez de desaparici\u00f3n del sujeto, se instala una localizaci\u00f3n desplazada, un atentado localizado en el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Hab\u00edamos pensado al cuerpo de una manera Spinoziana, cuando dec\u00edamos que nunca se sabe lo que puede un cuerpo, porque m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la materia corporal, exist\u00eda una fuerza libidinal que como \u00f3rgano se extend\u00eda hacia los objetos del mundo exterior para investirlos y esto determinaba un m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo, son objetos a la manera como son objetos del sujeto los a<\/em><\/strong> que pierde el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

Este m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo, este \u00f3rgano que se mueve en un espacio otro que es territorio libidinal, \u00e9sta extra-territorializaci\u00f3n, esta extranjer\u00eda constitucional estar\u00eda abolida en el psicosom\u00e1tico, que queda sin territorio extracorp\u00f3reo.<\/p>\n\n\n\n

La libido queda a-funcionante y como libido muerta puesta en la lesi\u00f3n encerrada en un circuito impotente, es decir, sin la fuerza de realizaci\u00f3n adecuada que pulse hacia el mundo circundante. Un rechazo de ese otro en m\u00e1s que viene de afuera para interpretarlo.<\/p>\n\n\n\n

En este caso la pulsaci\u00f3n queda detenida, con p\u00e9rdida de la existencia , esa dimensi\u00f3n de la realidad ps\u00edquica donde solo es despu\u00e9s de haber sido interpretada, sin ser, s\u00f3lo como des-ser merodeando lo consistente.<\/p>\n\n\n\n

Esta especulaci\u00f3n improductiva est\u00e1 emparentada con el fen\u00f3meno de la seducci\u00f3n al cual se asemeja y es la causa, a veces, de que ciertos fen\u00f3menos psicosom\u00e1ticos cedan frente a la seducci\u00f3n, magos a los que visitan para que opere sobre ellos la magia del milagro que los curar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Se establece entonces la analog\u00eda ocupando el lugar de la met\u00e1fora y con ella una sugesti\u00f3n prolongada, de alguna manera eternizada.<\/p>\n\n\n\n

Hay tambi\u00e9n evitaci\u00f3n del Otro como en la fobia, del Otro del significante, el posible de ser barrado, y en su lugar pone al cuerpo, que es lo que consiste como Otro.<\/p>\n\n\n\n

Detiene el transcurso y la insistencia significante. El Otro es el cuerpo. Por lo tanto lo que tendr\u00eda que pasar no pasa, esto en el sentido en que el s\u00edmbolo perfora lo Real, o sea que lo Real como interrupci\u00f3n se convierta o se sustituya por una sustancia corporal complaciente que se deja llevar para que en ella algo quede impreso.<\/p>\n\n\n\n

Una cuesti\u00f3n sobre el lugar define una alteraci\u00f3n, ya que no ser\u00e1 el lugar del Otro que finalmente ser\u00e1 ocupado por otro sujeto de la ley significante, sino que el Otro es el cuerpo propio. Entonces parad\u00f3jicamente el cuerpo propio se enajena, se vuelve extra\u00f1o y se experimenta como cuerpo de otro.<\/p>\n\n\n\n

El cuerpo propio funcionando como Otro lo convierte a \u00e9ste en sujeto de la frase, el cuerpo es el sujeto como cuando se nombra al Otro como sede del lenguaje, s\u00f3lo lugar donde se pueden inscribir esas palabras que restan, que no se pueden pronunciar.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Freud habla de la complacencia som\u00e1tica, habla de \u201cun cuerpo que se deja llevar a escribir\u201d, que remite a un Ello que est\u00e1 como anterioridad esperando para que Yo advenga Inconsciente o sujeto del inconsciente. Es lo que est\u00e1 en espera como impresi\u00f3n para que venga el S2 a darle sentido, y esta impresi\u00f3n se efect\u00faa porque el cuerpo est\u00e1 ah\u00ed, esperando, nunca con verdadera independencia ya que de lo que se trata es de un cuerpo pulsional.<\/p>\n\n\n\n

Al Otro del significante lo vimos como perteneciendo al registro simb\u00f3lico, un menos uno que da cuenta de la tachadura del A, y al Otro del cuerpo lo vimos como un cuerpo otro, perteneciendo al registro de lo Real como m\u00e1s Uno. En este caso el Otro del cuerpo como propio, es el que recibe la impresi\u00f3n, que toma nota del acontecimiento traum\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

El fen\u00f3meno psicosom\u00e1tico ser\u00eda entonces una imaginarizaci\u00f3n simb\u00f3lica de lo Real que hace que no se pueda llegar a lo imposible, sino llegar a la impotencia<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Norma Menassa<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La estructura en psicoan\u00e1lisis es el lenguaje, \u00e9ste es el  que se apodera del cuerpo. La estructura una vez incorporada hace el afecto. El afecto es lo que se desplaza, lo que no puede dejar de desplazarse. En el caso de la enfermedad psicosom\u00e1tica cuando se incorpora la estructura hay un trastorno significante, hay una impresi\u00f3n fija, sin repetici\u00f3n, una detenci\u00f3n temporal, el tiempo se fij\u00f3 en algo que de ninguna manera har\u00e1 historia porque es para no leerse ya que le falta su concatenaci\u00f3n a otro significante, es decir, deja de desplazarse. Lo imposible de capturar porque es transcurso, se hace posible con la anulaci\u00f3n de la segunda parte de la operaci\u00f3n significante, con desaparici\u00f3n del sujeto e impotentizaci\u00f3n del lenguaje en tanto que lo detiene en su efecto; que es separar el cuerpo del goce y confinar al mismo a ciertas zonas marginales llamadas zonas er\u00f3genas. Es detectable...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[20,86],"tags":[31,26,89,88,46,23,87],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/517"}],"collection":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=517"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":522,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/517\/revisions\/522"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}