Nuestro objeto de estudio es el inconsciente. El psicoan\u00e1lisis acepta, no solamente acepta, sino que produce y se dedica a estudiar esa parte de nuestra mente, esa parte de nuestra personalidad, que es la parte m\u00e1s poderosa, que es la parte que gestiona, siempre est\u00e1 comandando nuestros actos, nuestras palabras, nuestros sentimientos, nuestros pensamientos, nuestras reacciones, siempre est\u00e1n dominadas, digamos comandadas, o para hablar con propiedad, sobredeterminadas por la parte inconsciente de la personalidad. A veces hay participaci\u00f3n de la conciencia, a veces hay participaci\u00f3n consciente en los actos ps\u00edquicos, pero otras muchas no. Es decir, lo que puede estar presente o no es la conciencia, pero el inconsciente siempre est\u00e1 presente y siempre est\u00e1 trabajando, actuando, sobrdeterminando ese espacio en el que nosotros nos movemos que es el aparato ps\u00edquico y la realidad ps\u00edquica.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ese es nuestro campo de trabajo, el aparato ps\u00edquico sobredeterminado por ese concepto que es nuestro objeto de estudio: el inconsciente. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n El psicoan\u00e1lisis naci\u00f3 con la producci\u00f3n de ese nuevo concepto, que dio lugar a un nuevo m\u00e9todo, para poder aprehender, atrapar de alguna manera, o para ser m\u00e1s rigurosos, producir el inconsciente de fulano de tal, el inconsciente de cada sujeto. Porque ese nuevo concepto, la existencia de esa nueva potencia que es nuestro inconsciente, requer\u00eda de un nuevo m\u00e9todo y una nueva t\u00e9cnica para poder atraparlo, porque los m\u00e9todos racionalistas ni siquiera lo contemplan. No contemplan la existencia del inconsciente. Entonces no pueden dar cuenta de \u00e9l y la t\u00e9cnica de las ciencias empiristas tampoco.<\/p>\n\n\n\n Por ese motivo a la vez que se produce el concepto inconsciente se producen el m\u00e9todo psicoanal\u00edtico y la t\u00e9cnica del psicoan\u00e1lisis. La interpretaci\u00f3n es el m\u00e9todo del psicoan\u00e1lisis. M\u00e9todo de interpretaci\u00f3n-construcci\u00f3n, porque primero Freud habla de la interpretaci\u00f3n en \u201cLa interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os\u201d y despu\u00e9s se va a complementar con la construcci\u00f3n en 1936 cuando Freud escribe \u201cConstrucciones en Psicoan\u00e1lisis\u201d.<\/p>\n\n\n\n Y esto es algo que resulta dif\u00edcil de entender desde la l\u00f3gica de la conciencia, desde la mente racionalista. Porque el racionalismo piensa que algo que no existi\u00f3 en el pasado no puede existir ahora, por ejemplo, o que el pasado no se puede transformar. Sin embargo, el m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n va a permitir construir algo que antes no estaba. Va a permitir construir el inconsciente de fulano de tal que antes no estaba. Es decir, si yo no me psicoanalizo no tengo inconsciente. El inconsciente est\u00e1 en el libro de Freud, pero si usted no se psicoanalista no puede, no conoce, no produce esa potencialidad. Para conocerla se tiene que psicoanalizar y ah\u00ed cuando se interpreta se puede conocer y transformar.<\/p>\n\n\n\n El psicoan\u00e1lisis produce en el paciente autoconocimiento y autotransformaci\u00f3n.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n La interpretaci\u00f3n va a ser equivalente al inconsciente, es decir, en el proceso psicoanal\u00edtico el psicoanalizando va asociando libremente, que es la t\u00e9cnica del psicoan\u00e1lisis, es lo que le propone el psicoanalista que tiene que hacer, usted hable, asocie libremente. \u00bfQu\u00e9 es asociar libremente? Asociar libremente no es hablar como uno puede hablar con su marido, con su mujer, con sus hijos, con el profesor… Cuando hablas con cualquier persona de tu alrededor vas de alguna manera seleccionando la informaci\u00f3n, lo que debes decir, lo que no debes decir, lo que callar, lo que es una tonter\u00eda, eso es lo que hacemos habitualmente en la calle. El psicoan\u00e1lisis nos propone una nueva manera de hablar que se llama asociar libremente y esto significa que usted debe decir todo lo que le pasa por la cabeza, sin censurar. Aunque piense que es una tonter\u00eda, que le da verg\u00fcenza, que no tiene que ver con lo que le pasa, que c\u00f3mo va a decir todo lo que le pase por la cabeza. Eso es asociar libremente. Y adem\u00e1s eso se produce en transferencia, es decir, lo que es verdaderamente importante no es que el paciente hable libremente sino qui\u00e9n le escucha. Es el lugar del psicoanalista quien escucha. Y esa es la t\u00e9cnica: asociaci\u00f3n libre en transferencia. Y eso es lo que le va a proponer el psicoan\u00e1lisis al psicoanalizando o paciente.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQuiere saber m\u00e1s de usted? Hable, para saber m\u00e1s de usted tiene que hablar, aunque no tenga l\u00f3gica o sentido para usted, tiene que hablar libremente, que le escucho y la l\u00f3gica o el sentido ya va a venir despu\u00e9s, por medio de la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1ndo se produce la interpretaci\u00f3n en psicoan\u00e1lisis? No en todas las sesiones se produce una interpretaci\u00f3n, a veces hacen falta varias sesiones de hablar libremente por parte del paciente para que se produzca la interpretaci\u00f3n. En algunas ocasiones incluso es el propio paciente el que guiado, o dominado, o sometido a su censura, a su propia censura, evita decir determinadas frases o determinadas ideas que le vienen a la cabeza porque las considera irrelevantes, porque las considera vergonzosas, no las dice y despu\u00e9s de cuatro o cinco sesiones o seis o siete lo dice: \u201chace cuatro o cinco sesiones yo pens\u00e9 esto, pens\u00e9 en dec\u00edrselo pero no se lo dije\u201d y resulta que precisamente eso que no dijo era la clave fundamental para llegar a la soluci\u00f3n de un s\u00edntoma o de lo que le est\u00e1 pasando en ese momento al paciente.<\/p>\n\n\n\n Entonces vemos que es muy importante, para que se produzca la interpretaci\u00f3n, cumplir con esa regla fundamental de asociar libremente. Esa es la \u00fanica obligaci\u00f3n que tiene el paciente en psicoan\u00e1lisis, asociar libremente y pagar despu\u00e9s de la sesi\u00f3n o a fin de mes, como acuerde con el psicoanalista. Siempre que haga eso, asociar libremente, venir a sus sesiones y pagar, el psicoan\u00e1lisis avanza, a la velocidad que el paciente requiere, a la velocidad que cada psicoanalizando puede producir, porque es una producci\u00f3n propia, de cada uno, de su propio su psicoan\u00e1lisis. Hasta el psicoanalista es una producci\u00f3n de ese psicoan\u00e1lisis, es un psicoanalista diferente para cada paciente, aunque se trate del mismo psicoanalista.<\/p>\n\n\n\n Cada sujeto hace su transferencia. \u00bfQu\u00e9 quiere decir? Que transfiere a la relaci\u00f3n con el analista sus preocupaciones, su pasado, sus afectos, sus recuerdos inconscientes, pone al psicoanalista en una de sus cadenas significantes y act\u00faa en la relaci\u00f3n con el psicoanalista lo que no puede recordar o hablar. El psicoanalista tiene que tener siempre la escucha abierta, limpia, su personalidad tachada y en an\u00e1lisis permanente para poder escuchar al paciente y para poder interpretar.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 muy importante que el psicoanalista est\u00e9 en an\u00e1lisis, que a su vez est\u00e9 siendo interpretado, para poder interpretar al paciente en aquellas cuestiones que son relevantes para el paciente. Pero si el psicoanalista no est\u00e1 en an\u00e1lisis, no las puede interpretar, si no las ha trabajado en s\u00ed mismo, si no se las han interpretado, si no ha experimentado en su propia carne la interpretaci\u00f3n, no puede construir ninguna interpretaci\u00f3n para el paciente.<\/p>\n\n\n\n Entonces la interpretaci\u00f3n es algo que construye el psicoan\u00e1lisis, es propia de cada paciente. Es una construcci\u00f3n propia para cada psicoanalizando, no hay dos interpretaciones iguales para dos pacientes diferentes y siempre va a estar en relaci\u00f3n con el material de an\u00e1lisis que ha ido proporcionando el paciente mediante su asociaci\u00f3n libre. El psicoanalista no inventa nada, lo digo porque a veces ustedes preguntan \u201c\u00bfno es muy subjetivo la interpretaci\u00f3n?\u201d y, claro es una construcci\u00f3n propia de cada paciente. Por supuesto que es subjetiva la realidad, la realidad existe, una realidad material, una realidad en la que todos podemos establecer un acuerdo, como que estamos conversando sobre la interpretaci\u00f3n, una realidad material en la que todos estamos de acuerdo, pero si despu\u00e9s yo les pregunto a cada uno de ustedes qu\u00e9 han le\u00eddo en este escrito, cada uno va a articular una cosa diferente en funci\u00f3n de su posici\u00f3n ps\u00edquica, no se va a parecer uno a otro en lo que dicen. \u00bfPor qu\u00e9? Porque depende de lo que cada uno pudo leer y lo que cada uno pudo leer est\u00e1 en relaci\u00f3n con su inconsciente.<\/p>\n\n\n\n Entonces la asociaci\u00f3n libre, aunque parezca libre, dice Freud, es lo menos libre que se puede. Asocie libremente que no podr\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9? Porque todo lo que va a decir est\u00e1 sobredeterminado por lo inconsciente, por su deseo inconsciente entonces toda esa informaci\u00f3n que nos da mediante la asociaci\u00f3n libre va a ser materia prima para el trabajo de la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Imaginen un proceso de trabajo donde entra una materia prima, por ejemplo, el trabajo del carpintero. Entra como materia prima la madera, no el \u00e1rbol, porque el \u00e1rbol ser\u00eda la materia natural, el \u00e1rbol ya ha sido talado, le han quitado la corteza, le han cortado en pedacitos, han limado la madera. Y entonces ahora la madera ya trabajada, es decir, por un primer proceso de trabajo esa materia natural pasa a ser materia prima y esta materia prima entra en un nuevo proceso de trabajo. Lo que es producto de un primer proceso de trabajo entra como materia prima en un segundo proceso de trabajo, el del carpintero. Entonces el carpintero con esa materia prima y sus herramientas de trabajo: el martillo, los clavos, el serrucho, la sierra, la lijadora y el proyecto de mesa o de estanter\u00eda, con todo eso, y su fuerza de trabajo, trabaja la madera y llega por esos procesos de trabajo a un producto, la mesa, un producto que no se tiene que parecer ni al carpintero, ni a las materias primas, ni a los instrumentos de trabajo Porque imag\u00ednense que el carpintero hiciese una mesa que se parece a un martillo. Pues ser\u00eda un poco raro \u00bfno? O hace una mesa que se parece a \u00e9l, ser\u00eda un poco raro.<\/p>\n\n\n\n En el psicoan\u00e1lisis estamos en un proceso de trabajo como puede ser el del carpintero. Lo que pasa que el producto de nuestro trabajo es la mente humana, en concreto, lo inconsciente que es, decimos, como la bater\u00eda de la mente humana, el n\u00facleo de la mente humana, la fuerza, la energ\u00eda, lo que manda en el aparato ps\u00edquico es el inconsciente, es un potencial que la mayor parte de las veces, est\u00e1 dormido, es un segundo cerebro dice el doctor Menassa, que cuando uno comienza a trabajarlo, al analizarse despierta ese segundo cerebro y aumenta el potencial de la mente, aumenta la capacidad de trabajo, aumenta la capacidad para el amor, aumenta la capacidad para las relaciones sexuales, aumentan la capacidad para las relaciones sociales, aumenta la capacidad para relacionarse con la familia, para la creaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? porque era una bater\u00eda que estaba adormecida, estaba sedada, narcotizada por los s\u00edntomas, por las inhibiciones, por las preocupaciones, por las obsesiones, por la depresi\u00f3n, por la ansiedad. Est\u00e1 narcotizado. Est\u00e1 siendo puesta su energ\u00eda en el trabajo inconsciente de la producci\u00f3n de s\u00edntomas, en la producci\u00f3n de enfermedad mental, en la producci\u00f3n de productos, tambi\u00e9n de un trabajo inconsciente, pero productos patol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n El psicoan\u00e1lisis va a ser esa propuesta, esa ciencia, esa herramienta, ese proceso de trabajo, esa m\u00e1quina, vamos a llamarlo, con un trabajador que es el psicoanalista. El psicoanalista \u00fanicamente ocupa una funci\u00f3n, la de trabajador en ese proceso, como el carpintero es el trabajador en el proceso de la carpinter\u00eda. El psicoanalista ocupa esa funci\u00f3n, esa posici\u00f3n. Y entonces, ahora viene la materia prima que es todas las frases producidas en la asociaci\u00f3n libre del paciente, todo lo que habla libremente y que el psicoanalista escucha, con una atenci\u00f3n especial que se llama en psicoan\u00e1lisis la atenci\u00f3n flotante, que quiere decir que presta la misma atenci\u00f3n a todo lo que dice el paciente, parezca importante o parezca una tonter\u00eda, tiene la misma atenci\u00f3n, puesto que las cosas importantes del inconsciente no vienen as\u00ed a la conciencia con la cara descubierta, las cosas importantes del inconsciente que est\u00e1n reprimidas, precisamente se presentan a la conciencia disfrazadas, en forma de tonter\u00edas o de cosas indiferentes.<\/p>\n\n\n\n Entonces es una apariencia y por eso hay que darles la misma importancia a las tonter\u00edas porque detr\u00e1s de una tonter\u00eda, se abre una cadena asociativa que nos lleva a un recuerdo o a una idea important\u00edsima para resolver un s\u00edntoma del paciente.<\/p>\n\n\n\n Atenci\u00f3n flotante es que se escucha con el inconsciente. Tambi\u00e9n lo que pasa en el proceso anal\u00edtico es inconsciente para el psicoanalista pues su instrumento de trabajo es el inconsciente y va a escuchar con el inconsciente al paciente que hablando libremente, sin saberlo y sin darse cuenta, va a mostrar, va a ir mostrando los efectos del inconsciente (repeticiones, actos fallidos, equivocaciones, sue\u00f1os, s\u00edntomas) que en su insistencia se hacen significantes, y el psicoanalista va a poder interpretar y cuando se produce la interpretaci\u00f3n, ese es el inconsciente. Es decir, el inconsciente se produce por interpretaci\u00f3n. Si no se da todo ese trabajo, asociaci\u00f3n libre del paciente que entra como materia prima para las operaciones de trabajo del psicoanalista con su escucha, una escucha muy especializada y muy formada, no se puede producir el inconsciente. Entonces se dan esa serie de operaciones inconscientes de trabajo para llegar a un nuevo producto que es el inconsciente de fulano de tal.<\/p>\n\n\n\n En el pr\u00f3ximo art\u00edculo hablaremos de la formaci\u00f3n del Psicoanalista para poner en funci\u00f3n esa escucha.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (Continuar\u00e1)<\/p>\n\n\n\n Virginia Valdominos<\/p>\n\n\n\n Psic\u00f3loga y Psicoanalista del Grupo Cero<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica es el m\u00e9todo del psicoan\u00e1lisis. Si bien toda ciencia debe tener, para ser considerada como tal, tres pilares fundamentales: objeto, m\u00e9todo y t\u00e9cnica, nuestro objeto de estudio es el concepto de inconsciente, nuestro m\u00e9todo la interpretaci\u00f3n-construcci\u00f3n, y nuestra t\u00e9cnica la asociaci\u00f3n libre en transferencia. Tanto el m\u00e9todo como la t\u00e9cnica del psicoan\u00e1lisis se derivan de nuestro objeto te\u00f3rico: el concepto de inconsciente. La del psicoan\u00e1lisis es la ciencia de lo inconsciente es decir todas aquellas cosas que nos pasan, no sin darnos cuenta, porque nos damos cuenta de ellas, pero que no podemos controlar. Eso es el inconsciente, un saber no sabido por nosotros que se escapa de nuestro control. Lo que sucede es que nuestra mente, la mayor parte de nuestra personalidad, es inconsciente, es decir, que la mayor parte de las cosas que nos suceden o pasan, quien las produce, quien las controla, quien las...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":570,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[20],"tags":[31,96,26,46,32],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569"}],"collection":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=569"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":592,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569\/revisions\/592"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023-03-10-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n