Hay una oposici\u00f3n, freno, resistencia a todo lo nuevo que requiera de nosotros un cambio, que nos abra nuevas perspectivas de un mismo hecho o que nos abra a una nueva realidad. Freud dijo que el humano no abandona gustoso ninguna disposici\u00f3n que le haya generado placer, aunque ya disponga de un sustituto m\u00e1s adecuado a la actualidad. Eso que pasa en nuestra vida ps\u00edquica como freno al crecimiento y al abandono de los lazos libidinosos ya establecidos, tambi\u00e9n aparece en el campo de la ciencia, donde si bien los cient\u00edficos bien las propias instituciones muestran una a veces clara y otras no tanto, oposici\u00f3n a nuevos conocimientos que siempre producen un salto en las teor\u00edas ya establecidas. Junto a esto, tambi\u00e9n coexiste la sorprendente contradicci\u00f3n, una continua sed de novedad que nos mueve, tanto en la vida individual como en el campo cient\u00edfico, a la b\u00fasqueda de continuos descubrimientos.<\/p>\n\n\n\n
Esto mismo ha sucedido respecto al psicoan\u00e1lisis frente a la ciencia ya establecida. El motivo principal de tal oposici\u00f3n debe encontrarse en la r\u00edgida ideolog\u00eda que sostiene lo establecido hasta ese momento. Recordemos que la ideolog\u00eda es inconsciente y est\u00e1 destinada a su transmisi\u00f3n y perpetuaci\u00f3n. Esta lucha que padece lo nuevo no puede impedir, no obstante, el movimiento, la influencia de lo descubierto. En este sentido el Psicoan\u00e1lisis lleg\u00f3 a una sociedad que estaba acostumbrada a una valoraci\u00f3n de lo anat\u00f3mico, f\u00edsico, qu\u00edmico, una sociedad que de alguna manera valoraba los progresos cient\u00edficos pero que tambi\u00e9n quer\u00eda limitar a ese presente el progreso de los mismos, como si hubieran alcanzado alg\u00fan cenit o desconocieran el progreso mismo de las ciencias.<\/p>\n\n\n\n
En un entorno tan negador, mucho tuvo que soportar el Psicoan\u00e1lisis, Freud frente a una comunidad cient\u00edfica que rechazaba de plano la nueva concepci\u00f3n de sexualidad que hab\u00eda descubierto el psicoan\u00e1lisis, llegando a negar la propia cientificidad del descubrimiento. Demostraci\u00f3n de que no siempre la l\u00f3gica y la raz\u00f3n, que tanto utilizamos como excusa para protegernos de la interpretaci\u00f3n del inconsciente, no siempre est\u00e1n en favor del progreso y la humanidad. La llamada de atenci\u00f3n sobre los procesos ps\u00edquicos, la nueva concepci\u00f3n de los procesos inconscientes responsables de nuestra vida, exig\u00edan un cambio, una incorporaci\u00f3n y modificaci\u00f3n de lo que ya hab\u00eda quedado obsoleto, sin embargo a\u00fan hoy hay quien se ocupa de apartar aquello que pueda hablar de s\u00ed mismo y sus deseos.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco la propia filosof\u00eda, de la que pudiera esperarse mejor acogida que la m\u00e9dica, recibi\u00f3 con integraci\u00f3n los nuevos conocimientos, siguieron aferrados a ciertos conceptos poco \u00fatiles para la transformaci\u00f3n del sujeto y la sociedad, especulando sobre lo que la ciencia psicoanal\u00edtica ya sentaba como leyes.<\/p>\n\n\n\n
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