Fuentes Consultadas:<\/p>\n\n\n\n
FREUD Y LACAN -hablados- 2<\/p>\n\n\n\n
MIGUEL OSCAR MENASSA<\/p>\n\n\n\n
EDITORIAL GRUPO CERO<\/p>\n\n\n\n
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Madrid, 18 de octubre de 1989<\/p>\n\n\n\n
CARTA ABIERTA A LA ESCUELA DE PSICOAN\u00c1LISIS GRUPO CERO: Psicoanalistas, Profesores, Coordinadores y Alumnos.<\/p>\n\n\n\n
He tenido el honor de haber sido nuevamente elegido para abrir una nueva temporada de pensamiento en la Escuela y, esta vez, he pensado concretamente en los diferentes motivos por los cuales volver\u00eda a ser nuevamente seleccionado para inaugurar la nueva temporada, que tiene el sabor de fin de d\u00e9cada y de apertura a los grandes festejos de la d\u00e9cada del 90 que, como en todos los siglos que nos anteceden, en tanto a los festejos, me imagino que por haber llegado, los hombres van proyectando y legislando los modos de vida del siglo siguiente.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfNo fue acaso en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo pasado donde se dio comienzo a una nueva lectura de la realidad del sujeto que hizo que en este siglo, que agoniza, el hombre conociera el fondo del horror?<\/p>\n\n\n\n
Debo reconocer que hoy no quiero extenderme en lo que todos conocemos, al menos por el hecho de padecer, sino que preferir\u00eda abocarme con todas las intenciones sobre lo enunciado.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Freud, el Deseo Inconsciente es v\u00e9rtice de todo diagrama posible para lo ps\u00edquico.<\/p>\n\n\n\n
Toda instancia es dibujada por el deseo. Deseo que programa grandes triunfos y fracasos horribles en plena sombra.<\/p>\n\n\n\n
Su habilidad es desplazarse, condensarse, hacerse humo, partirse en mil peque\u00f1os pedazos, aparecer y desaparecer permanentemente, transmutarse permanentemente para no ser hallado y en muchas ocasiones para ser del orden de lo no realizado.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo atrapar un sentido? alguien se preguntar\u00e1 y \u00bfc\u00f3mo decirle a la v\u00edctima, me pregunto yo, que la vida no tiene sentido sino aqu\u00e9l, sencillo, de buscar lo imposible?<\/p>\n\n\n\n
Lo que no se puede tener aunque se encuentre.<\/p>\n\n\n\n
Porque lo posible de ser hallado resume el gran descubrimiento freudiano pero no la vida del sujeto, ni siquiera su realidad, y se denomina Interpretaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e9todo, modo de apropiarse, para sus transformaciones, de la realidad del inconsciente que en definitiva es una construcci\u00f3n donde se articulan secuencias de interpretaciones y, aun, el famoso fantasma franc\u00e9s (fuera del orden del significante) no entra dentro de la historia del sujeto, su propio cuerpo, sino bajo la forma de interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Y si la interpretaci\u00f3n habr\u00e1 de ser palabra o acto, es una encrucijada de los antiguos. Despu\u00e9s de Marx, el concreto de pensamiento es palabra y es acto al mismo tiempo, se trate de una bella interpretaci\u00f3n o de un l\u00facido acto.<\/p>\n\n\n\n
Los hechos no existen, la raz\u00f3n es obtusa, los sentimientos son siempre infantiles, el dinero es equivalente simb\u00f3lico de la caca, por lo tanto del pene y de los ni\u00f1os, el amor casi no existe, la mujer apenas y el hombre ha fracasado, por lo menos sus revoluciones, este siglo.<\/p>\n\n\n\n
El deseo inconsciente es inmortal, dice Freud, para decir algo pero eso, claramente, no quiere decir como piensan algunos psicoanalistas que una vez proclamado el deseo se vuelve inmortal el psicoanalista, sino que Freud, de manera sencilla y magistral, nos dice en esa frase que no hay vida posible sin deseo inconsciente.<\/p>\n\n\n\n
A saber: la falta del Deseo inconsciente hace imposible toda teor\u00eda sobre el sujeto.<\/p>\n\n\n\n
La misma muerte tiene que ver conmigo, dice Freud, padezco como sujeto una pulsi\u00f3n que la representa y es desde aqu\u00ed de donde se desprenden con claridad las posibilidades que el m\u00e9todo psicoanal\u00edtico tiene como futuro en el orden del cuerpo, l\u00e9ase, medicina, y en el orden social, l\u00e9ase, pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
El tiempo presente es el tiempo de la realizaci\u00f3n del deseo inconsciente y creo que buscarle cuatro patas al gato, que las tiene, no ha de hacerme sospechoso de una sagaz inteligencia.<\/p>\n\n\n\n
Dir\u00e9 que el Deseo s\u00f3lo se hace presente frente a la f\u00f3rmula de psicoanalista presente.<\/p>\n\n\n\n
Es relativamente f\u00e1cil pensar que sin la presencia del psicoanalista, su propio cuerpo como tal, no hay deseo inconsciente.<\/p>\n\n\n\n
El Deseo inconsciente es la interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s que met\u00e1fora radiante de lo Otro, desviaci\u00f3n primordial, pedacito volante que no busca su lugar ni ser hallado, sino sencillamente desplazar el sentido para que no lo haya.<\/p>\n\n\n\n
Hasta aqu\u00ed y en ciertos sentidos articulado, Freud habla de una transmisi\u00f3n posible en psicoan\u00e1lisis, es el Deseo lo que se transmite.<\/p>\n\n\n\n
No s\u00f3lo la cl\u00ednica, sino que sobre todo la teor\u00eda se construye articulando secuencias de interpretaciones.<\/p>\n\n\n\n
La teor\u00eda es cl\u00ednica quiere volver a decir que sin psicoanalista no hay deseo inconsciente.<\/p>\n\n\n\n
Sin interpretaci\u00f3n no hay realidad ps\u00edquica.<\/p>\n\n\n\n
Y yo soy ese psicoanalista presente que hubo para que fuera posible la construcci\u00f3n de lo ps\u00edquico que, como tal sujeto, lleva por nombre a quienes me dirijo, Psicoanalistas, Profesores, Coordinadores y Alumnos de la Escuela de Psicoan\u00e1lisis Grupo Cero, a quienes hago responsables de la trampa en la cual, en apariencia, con tanta tranquilidad, caigo.<\/p>\n\n\n\n
Caer es errar y errar, a veces, como un vagabundo, es cuesti\u00f3n del deseo inconsciente y yo, si algo tengo que ver con eso, tengo que estar ah\u00ed errando, poniendo mi propio cuerpo como l\u00edmite al goce todo del simple hablar, que no deja de ser otra enfermedad.<\/p>\n\n\n\n
Y caigo sin verg\u00fcenza porque no es el cuerpo el que teme a las palabras, sino que son el alma pura, el pensamiento ingenuo, los que temen la irrupci\u00f3n del cuerpo, la ca\u00edda, el sencillo errar, el hablar por Otros, la interpretaci\u00f3n. El poema.<\/p>\n\n\n\n
Y si yo mismo estuve all\u00ed cuando la fundaci\u00f3n, coordinando al grupo de arriesgados cient\u00edficos y poetas que se animar\u00edan a fundar una Escuela de Psicoan\u00e1lisis, en una ciudad donde no exist\u00eda el inconsciente.<\/p>\n\n\n\n
Sin ir m\u00e1s lejos, en el a\u00f1o 1976 (\u00e9poca de nuestras primeras conferencias), las viejas comentaban que esa palabra la hab\u00eda sacado Franco del diccionario y los periodistas al escribirla siempre, en principio, cometieron errores.<\/p>\n\n\n\n
Y si yo mismo estoy aqu\u00ed festejando la d\u00e9cima convocatoria a nuestro seminario sobre la obra de Sigmund Freud, cayendo en la trampa de cuya \u00fanica salida, la interpretaci\u00f3n, se me ha hecho responsable, habr\u00e1 de querer decir que m\u00e1s all\u00e1 donde cada uno de ustedes, para recorrer en buen estado el camino, se vaya consiguiendo un psicoanalista personal y que, por otra parte, la Escuela tendr\u00e1 sus propios psicoanalistas, el psicoanalista de la cuesti\u00f3n Cero soy yo.<\/p>\n\n\n\n
Y no salgo de la trampa por decirlo, sino que me sumerjo en ella.<\/p>\n\n\n\n
Porque la cuesti\u00f3n Grupo Cero es psicoan\u00e1lisis pero tambi\u00e9n es poes\u00eda y es por eso que no quisiera molestarlos hoy con mis reflexiones, pero haberme elegido para que os inaugure en un saber que precisamente, por no sabido, es que se sostiene, no habr\u00e1 sido simplemente para demostrar que una palabra al ser dicha cae autom\u00e1ticamente en el vac\u00edo de lo no dicho, ni siquiera para demostrar que en la trampa del inconsciente todo ser parlante cae.<\/p>\n\n\n\n
A mi entender han tratado de averiguar si algo en m\u00ed se ha modificado esta \u00faltima d\u00e9cada y entonces os dir\u00eda que el: Todo para todos, de hace diez a\u00f1os se ha transformado en: Algo para quien sea capaz de producirlo y as\u00ed, estaremos todos mucho m\u00e1s cerca de la ense\u00f1anza freudiana.<\/p>\n\n\n\n
Abriendo, ahora, delicadamente la cuesti\u00f3n, Freud aconseja psicoanalizar ciertos prejuicios antes de entrar en la teor\u00eda psicoanal\u00edtica, haciendo como hacemos, forzando las palabras, podr\u00edamos decir que la teor\u00eda psicoanal\u00edtica es s\u00f3lo para personas que se psicoanalizan.<\/p>\n\n\n\n
Y no habr\u00edamos exagerado mucho la frase de Freud que en \u00faltima instancia donde \u00e9l la pronuncia es para llamar la atenci\u00f3n sobre los problemas sexuales inconscientes del candidato a conocer su obra.<\/p>\n\n\n\n
Realidades inconscientes, dice Freud, que operar\u00edan de resistencia a la comprensi\u00f3n saludable de los textos psicoanal\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
Posiciones narcis\u00edsticas del sujeto que lo llevan hasta la exterminaci\u00f3n de una frase o su contraria, por no poder soportar lo que esa frase anuncia para \u00e9l mismo.<\/p>\n\n\n\n
En pocas palabras, aquietada la envidia, dominado el asco por la existencia en el mundo de otras personas adem\u00e1s de m\u00ed mismo, elaborado un gran porcentaje de los celos como deseo y aceptado que aunque lo conozca todo, que es imposible, no lo podr\u00e9 tener.<\/p>\n\n\n\n
Reci\u00e9n, ahora, dice Freud, podr\u00e9 dejarme llevar por la mano del inconsciente en los textos psicoanal\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
El deseo en Freud tiene que ver con la transmisi\u00f3n del psicoan\u00e1lisis en la f\u00f3rmula sencilla que ya podemos decir sin ignorancia:<\/p>\n\n\n\n
El deseo en Freud es la transmisi\u00f3n del psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n
Una f\u00f3rmula sencilla abierta a la pol\u00e9mica y abierta tambi\u00e9n a miles de frases posibles de ser articuladas en la falta de sentido del deseo.<\/p>\n\n\n\n
En la falta de sentido de la vida del hombre moderno, a menos que el sentido sea buscar la felicidad que es imposible y de hallarla no estar\u00edamos preparados para gozarla m\u00e1s all\u00e1 de nuestro deseo.<\/p>\n\n\n\n
Deseo inconsciente que funda y regula toda nuestra actividad en sucesos del lenguaje, para decirlo con mayor certeza, la vida del sujeto condensada en un hecho de las palabras entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
El sujeto no es ninguna de las palabras sino el puente indeciso de sus conjugaciones.<\/p>\n\n\n\n
El psicoanalista al igual que el poeta es un diestro sin manos, sus voces son instrumentos de alguna de las tomas de lo Otro.<\/p>\n\n\n\n
A esta altura cualquiera de vosotros podr\u00eda intentar decir que una teor\u00eda as\u00ed merece ser vivida, pero es precisamente de eso de lo que quiero hablar antes de cerrar este latido para que d\u00e9 comienzo la temporada.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00eda conveniente que se vayan curando de esa intensa pasi\u00f3n por vivirlo todo ya que todo si del psicoanalista se trata tiene sus l\u00edmites en los l\u00edmites propios de una conversaci\u00f3n, donde si bien se me podr\u00eda decir que ambos participantes de la conversaci\u00f3n padecen de lo mismo (los efectos inconscientes en el simple hablar) a m\u00ed se me ocurre que el mismo padecimiento es llevado a cabo en diferentes estilos.<\/p>\n\n\n\n
Uno es el psicoanalista, otro el psicoanalizando.<\/p>\n\n\n\n
Uno compra, el otro no tiene para vender sino su tiempo.<\/p>\n\n\n\n
El riesgo lo corre siempre el psicoanalista, el que paga es el que se psicoanaliza.<\/p>\n\n\n\n
Cuando la conversaci\u00f3n finaliza, el psicoanalista, en general, sigue siendo psicoanalista.<\/p>\n\n\n\n
Lo que no queda de ninguna manera asegurado es que el que se psicoanalizaba al finalizar quede transformado en psicoanalista.<\/p>\n\n\n\n
Quiero dejar claro que, para desear y transmitir, no ha de alcanzar la sencillez del habla ya que si bien por \u00e9sta entramos en el juego, el habla no es historia a menos que la escriba y ella misma, por serlo, ya estaba escrita.<\/p>\n\n\n\n
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