{"id":767,"date":"2024-11-06T10:57:36","date_gmt":"2024-11-06T09:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=767"},"modified":"2024-11-06T10:57:38","modified_gmt":"2024-11-06T09:57:38","slug":"psicoterapia-de-la-histeria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/psicoterapia-de-la-histeria\/","title":{"rendered":"PSICOTERAPIA DE LA HISTERIA"},"content":{"rendered":"\n

PSICOTERAPIA DE LA HISTERIA <\/strong><\/h1>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estamos en 1895. Este es un texto pre-cient\u00edfico porque es anterior a la elaboraci\u00f3n del concepto de Inconsciente, pero donde ya hay un investigador psicoanal\u00edtico. Es un Freud joven, pero con aspiraciones te\u00f3ricas. Ven\u00eda elaborando con Breuer, un m\u00e9todo para curar los s\u00edntomas hist\u00e9ricos. Cuando escribe este texto ya son notorias sus diferencias con Breuer y estas est\u00e1n centradas en la consideraci\u00f3n del factor sexual, el que tendr\u00e1 que incluir como factor etiol\u00f3gico en la teor\u00eda general de las neurosis.<\/p>\n\n\n\n

Esto ser\u00eda lo determinante del s\u00edntoma hist\u00e9rico, que si bien correspond\u00eda a la estructura elaborada con Breuer donde se relacionaba un afecto y una representaci\u00f3n, no estaba considerado el factor sexual como un elemento determinante de la problem\u00e1tica afectiva. Freud ya hab\u00eda hecho experiencias cl\u00ednicas donde el elemento sexual aparec\u00eda, pero no aparec\u00eda en el sentido de la teor\u00eda anal\u00edtica. El elemento sexual, en Freud, aparecia en la infancia de los pacientes como relaciones genitales, relaciones amatorias, como seducci\u00f3n en los ni\u00f1os por parte de los adultos, pero no estaba incluido el factor sexual.<\/p>\n\n\n\n

Freud rectifica en todo este periodo precient\u00edfico antiguas posiciones a las que modifica y es as\u00ed que llega a producir una teor\u00eda. En Psicoterapia de la Histeria, Freud dice: \u201cCuando estudiaba e hice los trabajos sobre la histeria, estaba lejos de mi considerar el factor sexual como uno de los elementos determinantes de esta enfermedad\u201d. Es decir que se da cuenta de su limitaci\u00f3n y habla de ella en la consideraci\u00f3n de los historiales cl\u00ednicos. La teor\u00eda que ven\u00eda sustentando era una teor\u00eda ideol\u00f3gica, no era una teor\u00eda de la curaci\u00f3n de la histeria, sino de los s\u00edntomas hist\u00e9ricos. Es en este sentido que Freud dec\u00eda que no era una teor\u00eda causal, que no iba a la g\u00e9nesis de la histeria, sino que iba a la g\u00e9nesis del s\u00edntoma. El ten\u00eda una teor\u00eda, la teor\u00eda era que el s\u00edntoma hist\u00e9rico se generaba en un momento traum\u00e1tico, donde en una situaci\u00f3n real, el afecto generado en el sujeto no era soportado por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

El mecanismo ps\u00edquico de habr\u00eda de producir el s\u00edntoma patol\u00f3gico, consistia en suprimir de la conciencia la representaci\u00f3n correspondiente a ese afecto. La represi\u00f3n de la representaci\u00f3n de ese afecto. El motivo de esta represi\u00f3n era que no se generaba la liberaci\u00f3n correspondiente al impacto afectivo. Una situaci\u00f3n sexual, donde acontece un deseo profundo en las hist\u00e9ricas, que el lugar de realizar los actos que permitan la descarga de esa afectividad consciente, lo que generaba era una represi\u00f3n de la representaci\u00f3n: no querer recordar la escena, pero sin poder evitar la permanencia del montante afectivo.<\/p>\n\n\n\n

Toda esa afectividad no descargada por aquellos actos eficaces, quedaba retenida y al no encontrar v\u00eda libre de derivaci\u00f3n, porque por un lado hab\u00eda sido reprimida inicialmente, y luego su representaci\u00f3n quedaba excluida de la concatenaci\u00f3n l\u00f3gica del lenguaje, de todo el proceso consciente, inervaba en el soma generando el s\u00edntoma hist\u00e9rico, por ejemplo una par\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n

En estos momentos iniciales, tambi\u00e9n ten\u00eda un m\u00e9todo, \u00bfde que manera curaba?, \u00bfque ten\u00eda que ocurrirle a la hist\u00e9rica para que sus s\u00edntomas remitieran? Que fuera capaz  de evocar, a trav\u00e9s de un proceso donde participaban sus asociaciones, la representaci\u00f3n reprimida. Entonces el afecto quedaba liberado con la alocucion de las palabras que podian evocar el recuerdo que estaba reprimido. Es decir que esto era hacer consciente lo inconsciente. Hacer que aquello acontecido, que aquello cuyo recuerdo hab\u00eda sido elidido de la conciencia, aconteciera de nuevo en esta, pero no solo que aconteciera sino que pudiera ser puesto en palabras. Al ser hablado aquel recuerdo, remit\u00eda el s\u00edntoma, se generaba la liberaci\u00f3n afectiva que hasta ese momento ven\u00eda inervando el soma como manifestaci\u00f3n de su eficacia. Este era el m\u00e9todo cat\u00e1rtico. \u00bfC\u00f3mo se lleva a esto?, por la t\u00e9cnica, hipnosis, sugesti\u00f3n, asociaci\u00f3n libre.<\/p>\n\n\n\n

Luego de recordarnos la elaboraci\u00f3n te\u00f3rica que hab\u00eda hecho con Breuer, pasa Freud a hablarnos de las dificultades en la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda. Y las dificultades se le daban fundamentalmente en el campo de la t\u00e9cnica, donde empezaba a manejar con relaciones de fuerzas, lo que todav\u00eda no ten\u00eda desarrollado. El camino de la curaci\u00f3n era a trav\u00e9s de la hipnosis, lo que le permit\u00eda llegar a la representaci\u00f3n reprimida y a trav\u00e9s de la evocaci\u00f3n del recuerdo, se iba a liberar el afecto. El car\u00e1cter verdadero de aquello que se busca estar\u00eda dado por la concordancia entre la representaci\u00f3n evocada y la situaci\u00f3n real vivida que provoc\u00f3 el trauma ps\u00edquico. Entonces el fundamento de validez de esta teor\u00eda, estar\u00eda  dado por su concordancia con la cosa, es decir con el fen\u00f3meno. Todo lo que se hace con el paciente, nos dice Freud, tender\u00e1 a llegar al punto donde pueda ser evocada, por los caminos que ir\u00e1 recorriendo el propio paciente, la representaci\u00f3n verdadera o el conjunto de representaciones verdaderas, o el conjunto de procesos mentales verdaderos, acontecidos como existencia, como realidad exterior al psiquismo del sujeto.<\/p>\n\n\n\n

Lo primero que instrument\u00f3 Freud, era preguntarle al paciente, bajo estado de hipnosis, qu\u00e9 relaci\u00f3n ten\u00eda ese s\u00edntoma con su vida, que se le ocurr\u00eda sobre \u00e9l. Esa era la b\u00fasqueda. Los recuerdos del paciente, lo que este dec\u00eda, estaba encauzado por el terapeuta que le dec\u00eda que era lo que deb\u00eda recordar y que era lo que no pod\u00eda recordar. Esta forma de asociaci\u00f3n conducida es lo que ser\u00eda m\u00e1s tarde la asociaci\u00f3n libre. Aquellos primeros recuerdos que puede evocar el paciente, con una nueva asociaci\u00f3n y otra posterior, le permiten ir descubriendo los hilos l\u00f3gicos de aquello que al principio no se manifestaba como claramente referido al s\u00edntoma. Aqu\u00ed tenemos que en la manera de producir el sentido, Freud admite la recurrencia, la produce, en tanto el sentido de lo que aparece primero puede ser recalificado incesantemente por las asociaciones futuras, por los nuevos hilos l\u00f3gicos que van dando un nuevo sentido a las primeras asociaciones. Con la caracter\u00edstica que esto tiene como \u00fanico l\u00edmite el de la teor\u00eda, el de llegar hasta la evocaci\u00f3n del recuerdo o conjunto de recuerdos que generaron el trauma. De otro modo, la recalificaci\u00f3n de sentidos es constante.<\/p>\n\n\n\n

Freud reconoce que en el campo que trabaja, opera una resistencia, que es una energ\u00eda fuerte que se opone a la asociaci\u00f3n. Entonces elabora esta resistencia que el padece como terapeuta, en el sentido de que observa, que le demanda una gran energ\u00eda ps\u00edquica vencer estas dificultades, que le acontece hasta en los pacientes m\u00e1s inteligentes, en los mejores hipnotizados, donde reprimen decirle aquellas representaciones que les acontecen.<\/p>\n\n\n\n

Freud sospecha que en estas representaciones tiene que haber elementos relacionados con su b\u00fasqueda, que es la del hecho traum\u00e1tico. Y que esa fuerza, esa energ\u00eda que se manifiesta en esa resistencia a asociar, tiene que tener una estructura an\u00e1loga a aquella que gener\u00f3 el s\u00edntoma. Entonces dice que en un principio la representaci\u00f3n, la manera de ser reprimida, fue una reacci\u00f3n de defensa del yo. En esta reaccion de defensa, la representacion es reprimida pero no es reprimido el afecto, y esta energia que actua en esa represion, sera la misma energia que aparece luego con el fenomeno de la resistencia a asociar. La misma energ\u00eda que mand\u00f3 a lo inconsciente la representaci\u00f3n, es la que act\u00faa cuando se trata de descubrir eso que permanece oculto en la conciencia. Es decir que nos brinda de la represi\u00f3n una concepci\u00f3n energ\u00e9tica. Ya Freud aqu\u00ed se mueve en un campo donde hay una energ\u00eda m\u00f3vil, donde hay una din\u00e1mica, en tanto la manera de ser producidos los sentidos, altera en la concepci\u00f3n de Freud la temporalidad.<\/p>\n\n\n\n

Freud agrupa el material ps\u00edquico en tres diferentes \u00f3rdenes conc\u00e9ntricos al n\u00facleo que la idea pat\u00f3gena: Tenemos por un lado la representaci\u00f3n reprimida o conjunto de procesos mentales reprimidos, que Freud busca a trav\u00e9s de la palabra del paciente elaborando recuerdos, un recuerdo es aquello que se puede evocar, es algo efectivamente acontecido, si bien en este mismo texto Freud llega a hablar de que hay que dejar asociar, que no hay que asustarse por lo il\u00f3gico y lo inconexo  que aparezca en las asociaciones, que no hay que preguntarse si son verdaderas o falsas al principio, porque ya dice en dos o tres lugares, que aparece este material ps\u00edquico como un puzzle, como algo deformado.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos entonces la idea pat\u00f3gena en el centro, y como hilos conc\u00e9ntricos, y cuyo ejemplo es el caso de Anna O. Esta lleg\u00f3 a producir series de recuerdos, divididos en \u00edtems, donde por cada punto obten\u00eda una serie cronol\u00f3gica de 10 a 100 recuerdos. Cronol\u00f3gicamente en el sentido de que se iban produciendo recuerdos cada vez m\u00e1s profundos, m\u00e1s cerca cada vez del recuerdo traum\u00e1tico, hasta llegar a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Freud articula tres nociones. Estas series de recuerdos se agrupan en temas de recuerdos, cada serie encabeza diferentes temas que se instalan en diferentes lugares de la conciencia, est\u00e1n los m\u00e1s cercanos a la conciencia, que son aquellos que afloran f\u00e1cilmente, y los m\u00e1s lejanos que son los que afloran con m\u00e1s dificultad. Cuanto m\u00e1s se acercan a la idea pat\u00f3gena, mayor es el grado de resistencia para estos recuerdos que afloran. Freud concebia que, vencidas las resistencias, que era fusionar ese aspecto inconsciente, no consciente, con el proceso consciente, se pod\u00eda evocar la representaci\u00f3n pat\u00f3gena reprimida. Todo el proceso no era m\u00e1s que el vencimiento de esas resistencias para incluir  en la conciencia esa parte de los procesos ps\u00edquicos elididos de ella y que daban origen al s\u00edntoma. Cada una de estas zonas representaban zonas de tensi\u00f3n energ\u00e9tica, en tanto el quantum de resistencia iba de menor a mayor. A medida que se acercaba a la idea pat\u00f3gena, mayor la resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Y finalmente, la tercera, era el hilo l\u00f3gico, donde si fu\u00e9ramos en un camino lineal, la tarea ser\u00eda m\u00e1s sencilla, uniremos una serie de recuerdos con otras, desde el presente hacia el pasado, y por todos los lugares llegar\u00edamos a la idea pat\u00f3gena. Freud en la b\u00fasqueda del hilo l\u00f3gico, lo que va a observar, es que el sentido de estas representaciones, no necesariamente lo brindaba el relacionar representaciones o recuerdos de la misma zona de resistencia, sino que el sentido, el hilo l\u00f3gico, era producido al articular, por ejemplo, dos elementos de la misma zona, recuerdos, con uno de una zona muy superficial, donde cobraba un nuevo sentido a partir de esta relaci\u00f3n donde serv\u00eda de conector. El sentido por lo tanto era m\u00f3vil, en tanto Freud viene a producir estructuras de sentidos donde el valor de aquellas palabras con las que va conceptualizando el material ps\u00edquico que emplea, est\u00e1 fundado por su relaci\u00f3n con otras palabras del mismo continente te\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Continuar\u00e1\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

MIGUEL OSCAR MENASSA<\/strong>
<\/strong>FREUD Y LACAN -hablados- 4<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Editorial Grupo Cero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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