{"id":80,"date":"2023-11-05T13:20:00","date_gmt":"2023-11-05T12:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=80"},"modified":"2024-02-14T13:44:40","modified_gmt":"2024-02-14T12:44:40","slug":"psicoanalisis-y-vida-cotidiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/psicoanalisis-y-vida-cotidiana\/","title":{"rendered":"Psicoan\u00e1lisis y vida cotidiana"},"content":{"rendered":"\n

Psicoan\u00e1lisis y vida cotidiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El hombre actual, moderno, at\u00f3mico, silvestre, desprejuiciado, alocado, alucinado, drogadicto, amante en general, tiene miedo de confesar sus fantas\u00edas, porque en sus fantas\u00edas hay deseos que le averg\u00fcenzan, primera diferencia con los juegos. El ni\u00f1o jugaba y si bien no mostraba, no ocultaba; el hombre adulto, la mujer adulta, ocultan sus fantas\u00edas, suponemos que hay algo en sus fantas\u00edas que les da verg\u00fcenza. Adem\u00e1s podemos suponer que si yo no puedo relatar mis fantas\u00edas he de suponer que soy el \u00fanico capaz de producir semejante producci\u00f3n fant\u00e1stica. Quiero decir que no solamente oculto mis fantas\u00edas al resto de los hombres, sino que niego la existencia de otros hombres porque no puedo atribuirle a los otros hombres la posibilidad de producir fantas\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

Antes de investigar el juego de los ni\u00f1os -pasaron muchos a\u00f1os antes de que el psicoan\u00e1lisis lo investigara- que como hab\u00edamos visto transcurr\u00eda sin culpa y sin verg\u00fcenza, lo primero que le toc\u00f3 investigar fue la fantas\u00eda de los adultos porque la fantas\u00eda de los adultos ven\u00eda con un no, ven\u00eda con verg\u00fcenza, con inhibiciones, con culpas.<\/p>\n\n\n\n

No hay muchas fantas\u00edas sino tres o tres grandes tipos de fantas\u00edas: las fantas\u00edas er\u00f3ticas, las fantas\u00edas ego\u00edstas y las fantas\u00edas ambiciosas. En el estudio -adem\u00e1s de ver estos tres grandes grupos de fantas\u00edas- Freud llega a disculparse y dice, sin creer que quiero determinar una ley, he visto, hemos comprobado, que en la mujer se da directamente la fantas\u00eda er\u00f3tica y en el hombre se da indirectamente la fantas\u00eda er\u00f3tica.<\/p>\n\n\n\n

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Es decir, a simple vista -dice Freud- cuando ella habla de sus fantas\u00edas, la mayor\u00eda de las veces son del g\u00e9nero er\u00f3tico. Cuando \u00e9l relata sus fantas\u00edas, a primera vista son ego\u00edstas y ambiciosas y todas tienden a aumentar la personalidad y son en beneficio propio. Tomando m\u00e1s en serio el problema -dice Freud- vemos, en el recorrido heroico del hombre conquistando con su ego\u00edsmo, con su ambici\u00f3n el mundo, siempre, en todos los casos, una dama, a quien voy a ofrecerle el bot\u00edn, el triunfo, el honor, la gracia, el poema. Quiere decir que parece ser que, por lo menos, a nivel de las fantas\u00edas, la mujer no necesitar\u00eda rodeos para poder fantasear -despu\u00e9s vamos a ver que tiene problemas para expresar- y que el hombre necesita un rodeo. En \u00faltima instancia no sabemos muy bien si los deseos ego\u00edstas y ambiciosos no han de ser formaciones secundarias para que Eros no impere como muerte, para que Eros siga siendo Eros, tuvieron que surgir, secundariamente, los deseos ambiciosos, los deseos de competencia, de producci\u00f3n social, de guerra, de dominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dijimos antes que el so\u00f1ador oculta cuidadosamente a los dem\u00e1s sus fantas\u00edas porque tiene motivos para avergonzarse de ellas. A\u00f1adiremos ahora que aunque \u00e9l se decidiera a comunicarnos sus fantas\u00edas, no nos producir\u00eda con tal revelaci\u00f3n placer ninguno, tales fantas\u00edas cuando llegan a nuestro conocimiento, nos parecen repelentes o al menos nos dejan completamente fr\u00edos. En cambio, cuando el poeta nos hace presenciar sus juegos, o nos cuenta aquello que nos inclinamos a explicar como sus personales sue\u00f1os diurnos, sentimos un elevado placer que afluye seguramente de muy diversas fuentes. C\u00f3mo lo consigue el poeta es su m\u00e1s \u00edntimo secreto; en la t\u00e9cnica de la superaci\u00f3n de aqu\u00e9lla repugnancia relacionada indudablemente con las barreras que se alzan entre cada yo y los dem\u00e1s. Ah\u00ed, en esa superaci\u00f3n de la repugnancia que separa cada yo de los dem\u00e1s, est\u00e1 -dice Freud- el arte po\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

Miguel Oscar Menassa<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Del libro Poes\u00eda y Psicoan\u00e1lisis, 20 a\u00f1os de la historia del Grupo Cero,
cap\u00edtulo 1983: Psicoan\u00e1lisis y vida cotidiana<\/em><\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.miguelmenassa.com\/psicoanalisis\/1995\/poesiaypsicoanalisis\/pg.13.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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