{"id":861,"date":"2025-01-13T16:00:00","date_gmt":"2025-01-13T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=861"},"modified":"2025-01-10T16:30:01","modified_gmt":"2025-01-10T15:30:01","slug":"acerca-de-la-depresion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/acerca-de-la-depresion\/","title":{"rendered":"ACERCA DE LA DEPRESI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n

ACERCA DE LA DEPRESI\u00d3N<\/strong><\/strong><\/h1>\n\n\n\n

El ser humano tiene dos puertas de entrada y salida, por donde llega el mundo a \u00e9l y por donde \u00e9l llega al mundo: su propia imagen primordial, que se construye en los primeros dieciocho meses de vida y la imagen primordial de la madre que para adquirirla necesita humanizarse en la m\u00e1quina significante que es el complejo de Edipo y su disoluci\u00f3n. Es por eso que el psicoan\u00e1lisis propone que existen dos modos de elecci\u00f3n de pareja: el narcisista y el anacl\u00edtico o de  apoyo, la elecci\u00f3n narcisista que es seg\u00fan la imagen primordial del sujeto, en la cual el objeto elegido es un sustituto de s\u00ed mismo y la elecci\u00f3n anacl\u00edtica donde el objeto elegido es un sustituto de un objeto exterior a \u00e9l mismo, un otro que ser\u00e1 un sustituto de la madre primordial. La diferencia radica en amarse a s\u00ed mismo por medio del otro o amar a otro, entre la necesidad de ser amado y la necesidad de amar, dos necesidades ps\u00edquicas<\/p>\n\n\n\n

Cuando acontece una ruptura, una separaci\u00f3n por causas naturales como la muerte o a causa de una decepci\u00f3n amorosa, de mutuo acuerdo o bajo los conflictos de un desacuerdo, cuando el objeto perdido es otro sujeto o cuando el objeto perdido es la patria, el ideal, etc. En este tipo de situaciones puede surgir un duelo, un trabajo ps\u00edquico para poder separar la libido que se hab\u00eda puesto en ese objeto y ponerla en otros objetos, por medio de la sustituci\u00f3n, o bien puede surgir una melancol\u00eda, un proceso depresivo.<\/p>\n\n\n\n

Freud nos ense\u00f1a que cuando es posible la sustituci\u00f3n del objeto es porque hab\u00eda amor hacia ese objeto y cuando resulta insustituible es porque era un objeto que satisfac\u00eda la necesidad de ser amado.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cuando un sujeto no puede sustituir un amor por otro amor, un ideal por otro, una patria por otra, la elecci\u00f3n de objeto se ha transformado en una identificaci\u00f3n al objeto perdido, como cuando un ni\u00f1o pierde un gatito y comienza a gatera y maullar como un gato, es decir se transforma en el objeto perdido, se suele decir que la sombra del objeto ha ca\u00eddo sobre el yo, pues el yo del sujeto ha perdido una parte de s\u00ed mismo para transformarse en el objeto perdido.  Vemos personas que despu\u00e9s de una p\u00e9rdida amorosa quedan doloridas, heridas, amargadas, hasta que no se ayudan por un especialista, vemos la misma actitud cuando han perdido un ideal, una patria de origen, etc. No solo la realidad es gris porque el objeto amoroso no est\u00e1 presente, sino que es el sujeto el que est\u00e1 gris, su mirada y su voz est\u00e1n grises, miren lo que miren o hablen de lo que hablen, todo es gris para ellos, todo es deprimente, sin brillo, su libido ha dejado de estar puesta en la realidad y nada es interesante para el hombre y para la mujer, para el ser humano, tenga la edad que tenga y la procedencia que tenga, si antes no ha puesto su libido en ello. Solo lo que el sujeto toca con su libido es interesante para \u00e9l, solo lo que mira le mira, le resulta interesante. Solo lo que al sujeto le interesa le resulta interesante, primero le interesa y luego le resulta interesante. El medio para que algo le resulte interesante es el propio deseo o lo que desea un semejante que le interesa porque tiene un rasgo que le recuerda a s\u00ed mismo o a la madre primordial. Necesitamos a los otros para ser nosotros, los deseos de los otros para desear, por eso tendemos a llevarnos bien con ellos, con los otros.<\/p>\n\n\n\n

La depresi\u00f3n tiene como base la p\u00e9rdida de la satisfacci\u00f3n de sentirse amados y la identificaci\u00f3n a lo perdido. Pasa de amar que le amen a odiar que no est\u00e9 all\u00ed para ser amado y los sentimientos vengativos infantiles, sin l\u00edmites, se activan. Ahora una parte de s\u00ed mismo es el otro, puede hablar mal de \u00e9l, atacarlo, dejarlo morir, e incluso asesinarlo, y lo hace de manera censurada: hablando mal de s\u00ed mismo, llegando al propio suicidio.<\/p>\n\n\n\n

El poeta que sabe antes de que la ciencia lo formule, en este caso Cesare Pavese, habla del suicida como un \u201chomicida t\u00edmido\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El psicoan\u00e1lisis es m\u00e1s que una terapia, es una manera de pensar la humanidad, la manera de enfermar y la manera de curar, un instrumento especializado contra los padecimientos humanos, la Escuela de Psicoan\u00e1lisis y Poes\u00eda Grupo Cero se dedica a la formaci\u00f3n de psicoanalistas, porque no faltan enfermos lo que faltan son psicoanalistas.<\/p>\n\n\n\n

Hace m\u00e1s de un siglo que ha llegado el psicoan\u00e1lisis al mundo y los humanos necesitan alcanzar la humanidad que est\u00e1 impedida por las inhibiciones, los s\u00edntomas y la angustia, y solo te pide que aprendas a hablar sin censura consciente puesto que la censura inconsciente es inevitable, por eso el psicoan\u00e1lisis hace al humano responsable de todos sus actos, ni siquiera bajo hipnosis un sujeto realizar\u00eda un acto que su moral no se lo permitir\u00eda bajo condiciones normales. Por eso que para el psicoan\u00e1lisis son excusas, justificaciones, decir que estaba bajo los efectos del alcohol o de otras drogas cuando se produjo el acto delictivo. Ni siquiera bajo los efectos de la enfermedad, en tanto en algunos padecimientos el sujeto mata a otro queriendo matar en el otro algo que no tolera de s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

No somos culpables de enfermar, pero s\u00ed lo somos de lo que hacemos con esa enfermedad: dejar que dirija nuestras vidas o acudir al especialista.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Amelia D\u00edez Cuesta<\/p>\n\n\n\n

Psicoanalista de la Escuela de Psicoan\u00e1lisis y Poes\u00eda Grupo Cero<\/p>\n\n\n\n

www.grupocero.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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