{"id":890,"date":"2025-02-13T16:00:00","date_gmt":"2025-02-13T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=890"},"modified":"2025-01-20T21:00:42","modified_gmt":"2025-01-20T20:00:42","slug":"la-regresion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/la-regresion-2\/","title":{"rendered":"LA REGRESI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n

LA REGRESI\u00d3N<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

FREUD Y LACAN-HABLADOS-7<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Vamos a trabajar el punto de la regresi\u00f3n <\/strong>del cap\u00edtulo de psicolog\u00eda de los procesos on\u00edricos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   <\/strong>Freud en este cap\u00edtulo no puede tener la misma actitud que ten\u00eda en cap\u00edtulos anteriores, donde vimos claramente como una preocupaci\u00f3n en su escritura, constantemente de justificarse o de justificar alg\u00fan supuesto interlocutor de su \u00e9poca, f\u00edsico, m\u00e9dico, qu\u00edmico o biol\u00f3gico o psiqui\u00e1trico, con el cual hablaba permanentemente haci\u00e9ndose las preguntas que estos interlocutores le har\u00edan y contest\u00e1ndolas , y en las respuestas a las preguntas encontrando la fundamentaci\u00f3n de lo que iba diciendo.<\/p>\n\n\n\n

   A partir del tema de La regresi\u00f3n<\/strong>, Freud va a comenzar a pisar en su escritura con un pie m\u00e1s firme, en tanto en el proceso de La regresi\u00f3n ya no se trata del sue\u00f1o sino que es el pivote donde va a mover la segunda tesis planteada en el cap\u00edtulo anterior, es decir, no ya una psicolog\u00eda de los sue\u00f1os como ve\u00edamos en El olvido de los sue\u00f1os<\/strong>, sino ahora una psicolog\u00eda del funcionamiento ps\u00edquico en general, ya que la regresi\u00f3n es el mecanismo esencial de la producci\u00f3n de los sue\u00f1os, de la imaginaci\u00f3n, del recuerdo y la alucinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Participante:<\/em>El sue\u00f1o posee un car\u00e1cter regresivo porque se da el fen\u00f3meno de recurrencia, o sea, tiempo hist\u00f3rico, futuro anterior.<\/p>\n\n\n\n

MOM: No, o s\u00ed, si ustedes quieren, pero eso no es la regresi\u00f3n. La regresi\u00f3n no es volver para atr\u00e1s. La regresi\u00f3n es la capacidad ps\u00edquica de transformar las ideas en im\u00e1genes visuales.<\/p>\n\n\n\n

  Entonces cuando recuerdo , cuando reflexiono, y cuando imagino transformo ideas en im\u00e1genes, sin llegar a la identidad de percepci\u00f3n. En cambio, cuando sue\u00f1o, cuando alucino es mismo poder ps\u00edquico de la regresi\u00f3n me lleva hasta la imagen de percepci\u00f3n, por eso el tono alucinatorio de los sue\u00f1os y de la alucinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    No recuerdo la huella dejada en m\u00ed por la percepci\u00f3n, sino que el la regresi\u00f3n recuerdo la percepci\u00f3n; no la huella que deja en m\u00ed la memoria de la percepci\u00f3n, sino que en el sue\u00f1o y en la alucinaci\u00f3n la transformaci\u00f3n de la idea llega hasta la identidad de percepci\u00f3n, es decir, no donde est\u00e1n fijadas las huellas de la memoria, sino, dice Freud, a\u00fan m\u00e1s all\u00e1; a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, es el momento de la percepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

  Estos pensamientos que est\u00e1n planteados al final del cap\u00edtulo son los pensamientos que llevan a Freud a decir que se podr\u00eda imaginar que el aparato ps\u00edquico tiene un polo sensible y un polo motor .Que la excitaci\u00f3n va normalmente del polo sensible al polo motor; que en el polo motor est\u00e1 la conciencia; que lo que permite o no la salida de la excitaci\u00f3n a la motilidad es el preconsciente, que esta cerca de la conciencia y cerca de la motilidad; y en le polo sensible ubicar\u00edamos el inconsciente.<\/p>\n\n\n\n

Si llam\u00e1ramos progresiva la energ\u00eda cuando va del polo sensible al polo motor, cerradas las compuertas de la motilidad, por ejemplo, en el sue\u00f1o, en el reposo, llamar\u00edamos regresiva a la corriente que ahora va del polo motor al polo sensible. Y si llega hasta la huella mn\u00e9mica ser\u00e1 recuerdo y si llega hasta la identidad de percepci\u00f3n , si llega exactamente al polo sensible, ser\u00e1 alucinaci\u00f3n o sue\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Volvemos al principio del cap\u00edtulo para ver como Freud no quiere conceder absolutamente nada como conced\u00eda en cap\u00edtulos anteriores, y entonces nos dice: una vez que nos hemos precavido contra las objeciones, o hemos indicado cu\u00e1les son las armas que para nuestra defensa poseemos, no debemos aplazar por m\u00e1s tiempo la iniciaci\u00f3n de nuestras investigaciones psicol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

Para Freud, en este cap\u00edtulo comienzan por fin las investigaciones psicol\u00f3gicas, se terminan las peleas con la fisiolog\u00eda, con la anatom\u00eda,  con la neurolog\u00eda, con la psiquiatr\u00eda, con la filosof\u00eda, y Freud comienza sus investigaciones psicol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

Ante todo, mientras \u201cnos estuvimos peleando\u201d reunimos los resultados principales que hasta ahora nos han proporcionado nuestra investigaci\u00f3n. Los resultados que tenemos antes de entrar en el tema de la regresi\u00f3n son los siguientes: \u201cEl sue\u00f1o es un acto ps\u00edquico completo e importante: su fuerza impulsora es siempre un deseo por realizar; su aspecto, en el que nos es imposible reconocer tal deseo, y sus muchas singularidades y absurdidades, proceden de la influencia de la censura ps\u00edquica que ha actuado sobre \u00e9l durante su formaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00e1s de la necesidad de escapar a esta censura, han colaborado en su formaci\u00f3n una necesidad de condensar el material ps\u00edquico, un cuidado de que fuera posible su representaci\u00f3n por medio de im\u00e1genes sensoriales y, adem\u00e1s, aunque no regularmente, el cuidado de que el producto on\u00edrico total presentase un aspecto racional e inteligible. Este \u00faltimo punto, que se llama elaboraci\u00f3n secundaria, puede no existir en los sue\u00f1os, esos sue\u00f1os que aparecen muy confusos, son esos sue\u00f1os donde la elaboraci\u00f3n secundaria falta.<\/p>\n\n\n\n

Para que esto sea posible hemos descrito dos instancias, dos sistemas. A uno le hemos atribuido la propiedad de mantener sobre el otro sistema una censura..Y el sistema censurado s\u00f3lo puede acceder al sistema que lo censura, a la conciencia , mediante el paso de una deformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una peculiaridad de los sue\u00f1os es el modo de transformar el verbo del deseo, y otra peculiaridad, la de transformar las ideas en im\u00e1genes visuales o sensoriales. La primera no es s\u00f3lo caracter\u00edstica del sue\u00f1o sino tambi\u00e9n del sue\u00f1o diurno; cuando la ambici\u00f3n nos lleva a so\u00f1ar despiertos en ganar una batalla o ser premiados por la loter\u00eda, lo imaginamos, lo so\u00f1amos en presente, porque el presente es el tiempo en que el deseo aparece como realizado.<\/p>\n\n\n\n

En el an\u00e1lisis de los sue\u00f1os infantiles que Freud hace en el cap\u00edtulo de la realizaci\u00f3n de deseos, hab\u00edamos visto c\u00f3mo el \u201cojal\u00e1 me pudiera comer las fresas\u201d de la peque\u00f1a ni\u00f1a antes de ir a acostarse, frente a la prohibici\u00f3n de que comiera las fresas, se transforma en el sue\u00f1o en \u201cme estoy comiendo las fresas\u201d. El \u201cojal\u00e1 volvamos al campo con pap\u00e1 para poder alcanzar el cerro Madrid\u201d, se transforma en \u201c estamos escalando el cerro Madrid\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No recuerdo haber estado con mi madre cuando sue\u00f1o, sino que consigo estar con mi madre. Esta peculiaridad, Freud la asume a la realizaci\u00f3n del deseo; asume esta capacidad del sue\u00f1o de representarse en presente, y es por la caracter\u00edstica del deseo inconsciente.<\/p>\n\n\n\n

Que el tiempo de la realizaci\u00f3n del deseo sea el presente, creo adem\u00e1s que tiene que ver, en el sentido que el m\u00e9todo psicoanal\u00edtico tenga que ser un m\u00e9todo de efectos y no de causas, en tanto el tiempo presente es siempre producto efecto de otro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Para el positivismo l\u00f3gico, de los procesos pasados , para el materialismo hist\u00f3rico, del futuro anterior. Es decir, el tiempo presente siempre es construcci\u00f3n o proceso de otro tiempo, por lo tanto,<\/p>\n\n\n\n

no debe ser casualidad que el m\u00e9todo psicoanal\u00edtico sea un m\u00e9todo de efectos cuando el tiempo de realizaci\u00f3n de deseos es el tiempo presente.<\/p>\n\n\n\n

No es la angustia de haber nacido lo que somete a este presente, sino que es la angustia por morir la que nos somete a este presente. No es que, porque venimos de la muerte, tendemos a ella, sino porque en un futuro es necesario que el hombre sepa, o que tenga el saber de su existencia material finita., y desde ese saber acerca de su futuro es de donde le viene marcado su presente.<\/p>\n\n\n\n

La representaci\u00f3n de las ideas en im\u00e1genes visuales pasa cuando recordamos, cuando reflexionamos y cuando alucinamos.<\/p>\n\n\n\n

 Ha de sernos de gran utilidad comprender el mecanismo de  regresi\u00f3n para hacer posible la interpretaci\u00f3n de las alucinaciones; es decir, que no hay tratamiento de la psicosis sino hay comprensi\u00f3n del mecanismo de regresi\u00f3n, porque el mecanismo de regresi\u00f3n es el que explica por qu\u00e9 una idea se transforma en una imagen sensorial, por qu\u00e9 una idea, una frase que el paciente alucinado no puede decir, se transforma , por ese no poder decir, en una alucinaci\u00f3n , en una imagen sensorial.<\/p>\n\n\n\n

Si hemos halagado mucho al inconsciente , hemos cometido un error, porque Freud no se cansa de explicar que el aparato ps\u00edquico no es el inconsciente, sino que el aparato ps\u00edquico es la articulaci\u00f3n compleja de las instancias preconsciente, inconsciente, consciente. Imag\u00ednense la maravilla del preconsciente que es reservorio de todo lo que nos ha ocurrido, porque como estamos explicando, se puede llegar a despertar huellas de todo lo percibido, pero adem\u00e1s est\u00e1n las huellas mn\u00e9micas de la memoria, entonces se puede llegar a recordar todo lo percibido.<\/p>\n\n\n\n

Como cada cosa percibida ingresa en el aparato ps\u00edquico  asociada con todas las otras percepciones que se le asocian temporalmente, ahora se entiende por qu\u00e9 la t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica es la asociaci\u00f3n libre, porque sin asociaci\u00f3n libre no ser\u00eda posible llevar a al conciencia el bagaje vivido que se encuentra capturado en el preconsciente.<\/p>\n\n\n\n

  De todo esto que vivo, voy a encontrar solamente en el inconsciente, rastros,se\u00f1ales. Esos son los acontecimientos reprimidos ,es\u00e9 es el inconsciente. Entonces, en el preconsciente no s\u00f3lo voy a encontrar todo lo vivido, sino que adem\u00e1s voy a encontrarlos rastros, las se\u00f1ales de aquello que fue reprimido. Es decir, no estar\u00e9 en el preconsciente haciendo el amor con mi madre, sino que estar\u00e9 bailando el tango con una prostituta en Par\u00eds. Teniendo en cuenta que soy argentino nacido en buenos aires, toda prostituta francesa llevar\u00e1 el recuerdo de mi madre.<\/p>\n\n\n\n

La asociaci\u00f3n libre. \u00bfPor qu\u00e9 el paciente no se cura con s\u00f3lo hablar mil veces? El paciente no se cura con s\u00f3lo hablar, porque con s\u00f3lo hablar asocia libremente, y asociando libremente \u00bfQu\u00e9 destapa? Destapa el preconsciente. \u00bfQu\u00e9 hay en el preconsciente? La vida del paciente, pero no la vida reprimida.<\/p>\n\n\n\n

  La vida reprimida del paciente la interpreta el psicoanalista articulando las se\u00f1ales, los rastros, los efectos producto de aquellos deseos que ahora, al ser interpretados, tendr\u00e1n su existencia material para la vida del sujeto. Antes de la interpretaci\u00f3n ten\u00edan una existencia material para los s\u00edntomas del sujeto, no para su vida.<\/p>\n\n\n\n

El deseo inconsciente que no es interpretado s\u00f3lo puede ser perverso, porque al no serle permitido su acceso a la conciencia siempre tiene que pervertir su sentido, disfrazar su sentido, transmutarse en otra cosa para poder adquirir su ser, para ser.<\/p>\n\n\n\n

No regres\u00f3 a la infancia cuando recuerdo a mi madre prohibi\u00e9ndome entrar en la cocina, es decir , cuando recuerdo a mi madre prohibi\u00e9ndome la entrada en la cocina, s\u00f3lo recuerdo; no hablo cuando verdaderamente hablo, estoy diciendo, sino que parece ser que, para que el psicoan\u00e1lisis nos de la patente de hablar, tiene que acontecer o se tienen que cumplir algunos requerimientos.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que llegar hablando a una identidad de percepci\u00f3n sin alucinar ni so\u00f1ar, debe ser por ejemplo uno de los requerimientos, en tanto el recuerdo es normalmente encubridor de un deseo y, adem\u00e1s, viene sin su verdadero afecto, sin ning\u00fan afecto o con un afecto que no le corresponde, porque por ser un recuerdo recordado, preconsciente, ha sido utilizado por la energ\u00eda inconsciente para aprovechar su salida a la conciencia y salir junto con el recuerdo.<\/p>\n\n\n\n

Lo que quiere dar a entender Freud es que el sue\u00f1o, el mundo ps\u00edquico se produce en otra escena de la realidad de la conciencia. Esa otra escena cuando se produce es la que posibilita que el mecanismo de regresi\u00f3n llegue hasta sus \u00faltimas consecuencias , es decir, hasta la identidad de percepci\u00f3n , si no, llega hasta la identidad de memoria.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 claro que la capacidad normal es llegar hasta la identidad de memoria, en tanto en el propio decir de Freud, llegar hasta la identidad de percepci\u00f3n durante el d\u00eda es alucinaci\u00f3n o es poes\u00eda, y est\u00e1 claro que para no correr el riesgo conviene normalmente no llegar hasta la identidad de percepci\u00f3n, sino s\u00f3lo en los sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Hasta la pr\u00f3xima.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

MIGUEL OSCAR MENASSA<\/h2>\n\n\n\n

DEL LIBRO FREUD Y LACAN -HABLADOS – 7<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA REGRESI\u00d3N FREUD Y LACAN-HABLADOS-7 Vamos a trabajar el punto de la regresi\u00f3n del cap\u00edtulo de psicolog\u00eda de los procesos on\u00edricos.    Freud en este cap\u00edtulo no puede tener la misma actitud que ten\u00eda en cap\u00edtulos anteriores, donde vimos claramente como una preocupaci\u00f3n en su escritura, constantemente de justificarse o de justificar alg\u00fan supuesto interlocutor de su \u00e9poca, f\u00edsico, m\u00e9dico, qu\u00edmico o biol\u00f3gico o psiqui\u00e1trico, con el cual hablaba permanentemente haci\u00e9ndose las preguntas que estos interlocutores le har\u00edan y contest\u00e1ndolas , y en las respuestas a las preguntas encontrando la fundamentaci\u00f3n de lo que iba diciendo.    A partir del tema de La regresi\u00f3n, Freud va a comenzar a pisar en su escritura con un pie m\u00e1s firme, en tanto en el proceso de La regresi\u00f3n ya no se trata del sue\u00f1o sino que es el pivote donde va a mover la segunda tesis planteada en el cap\u00edtulo anterior, es...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":894,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[20],"tags":[200,27,80,31,197,34,26,83,46,23],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/890"}],"collection":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=890"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/890\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":895,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/890\/revisions\/895"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}