{"id":951,"date":"2025-03-14T22:22:45","date_gmt":"2025-03-14T21:22:45","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=951"},"modified":"2025-03-14T22:22:47","modified_gmt":"2025-03-14T21:22:47","slug":"produccion-del-inconsciente-3a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/produccion-del-inconsciente-3a-parte\/","title":{"rendered":"PRODUCCI\u00d3N DEL INCONSCIENTE ***3\u00aa parte***"},"content":{"rendered":"\n

PRODUCCI\u00d3N DEL INCONSCIENTE <\/h2>\n\n\n\n

***3\u00aa parte<\/em><\/strong>***<\/h2>\n\n\n\n

VIENE DE AQU\u00cd<\/a><\/p>\n\n\n\n

(del libro Freud y Lacan, hablados 1)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

…<\/p>\n\n\n\n

Y as\u00ed como la palabra nunca puede abarcar la cosa que nombra ni confundirse con ella, los productos efectos del trabajo inconsciente (que acontece cuando el sujeto no es, en el inconsciente) no son el inconsciente ni pueden confundirse con \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Producci\u00f3n del inconsciente querr\u00e1 decir que tuve un trabajo de construcci\u00f3n te\u00f3rica de un objeto de conocimiento: el concepto Inconsciente que, por su modalidad, produce un m\u00e9todo de la interpretaci\u00f3n, construcci\u00f3n que, como en toda disciplina cient\u00edfica, sirve de materia para el desarrollo de una t\u00e9cnica, y todav\u00eda estamos hablando de teor\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Decimos entonces que los conceptos reguladores de la pr\u00e1ctica t\u00e9cnica son la asociaci\u00f3n libre y la transferencia. Reci\u00e9n ahora con esta triple articulaci\u00f3n de objeto, m\u00e9todo y t\u00e9cnica, donde todo es un complejo articulado de nociones y conceptos, comienza la pr\u00e1ctica t\u00e9cnica, es decir, comienza la probabilidad de acceder al objeto real: el inconsciente de fulano de tal. Sin objeto de conocimiento, sin m\u00e9todo que se desprende del objeto y sin una t\u00e9cnica que se genera en la materialidad del m\u00e9todo, acceder al objeto real es imposible. Trabajo real del sue\u00f1o, por ejemplo, que yo les podr\u00eda decir, donde si la materia prima es el deseo inconsciente, los instrumentos del trabajo del sue\u00f1o son la condensaci\u00f3n y desplazamiento y el producto es el sue\u00f1o manifiesto. <\/p>\n\n\n\n

Tratando de redondear, esa simpleza de decir que \u00e9se es el trabajo real del sue\u00f1o, yo dir\u00eda que eso es una especulaci\u00f3n te\u00f3rica porque en realidad es en la especulaci\u00f3n te\u00f3rica que esa teor\u00eda sabe c\u00f3mo es el trabajo real del sue\u00f1o, ya que se enfrenta con los objetos \u00faltimos de este trabajo, el sue\u00f1o manifiesto contado por el so\u00f1ante. <\/p>\n\n\n\n

Trabaja con el m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n y construye las causas que determinaron los efectos. Reci\u00e9n ahora puede decir: el proceso real deber\u00eda ser aquel que partiendo del deseo inconsciente que yo produje con la interpretaci\u00f3n y atravesando la censura, despu\u00e9s de haber sido sometidos a los procesos de condensaci\u00f3n y desplazamiento, aparece en la conciencia como sue\u00f1o manifiesto. Trabajo real que, aunque me meta dentro de la cabeza del so\u00f1ante, no puedo saber c\u00f3mo es. Deseo que aunque descifre no puedo hallar. Discurso manifiesto que no es un simple proceso de un trabajo, sino que es una deformaci\u00f3n en tanto nosotros hab\u00edamos visto que al utilizar los instrumentos que nos brindaban el m\u00e9todo y la t\u00e9cnica, el sujeto asociando libremente en el campo que ofrece la transferencia y mediante la interpretaci\u00f3n, construimos el deseo inconsciente. Deseo inconsciente que no est\u00e1 en ning\u00fan lugar, que hubo de ser construido te\u00f3ricamente porque el inconsciente freudiano no es ni siquiera el inconsciente freudiano de antes de 1900 ni todos lo otros inconscientes que se mencionaron. <\/p>\n\n\n\n

Este inconsciente es el concepto formal abstracto que sirve como invariante a un conjunto de nociones que establecen con \u00e9l, el cuerpo te\u00f3rico de la teor\u00eda del inconsciente, concepto de represi\u00f3n, concepto de aparato ps\u00edquico, concepto de repetici\u00f3n, concepto de transferencia. Todos ligados en una articulaci\u00f3n con el descubrimiento, es decir el inconsciente. <\/p>\n\n\n\n

Luego, una vez producido el objeto de conocimiento, tampoco tenemos el inconsciente, porque ahora cuando nos encontramos en la situaci\u00f3n del di\u00e1logo, tendr\u00e1 que volverse a producir y \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 del inconsciente, el tan famoso inconsciente que se produce en las relaciones psicoanal\u00edticas? Ser\u00e1 el di\u00e1logo que sean capaces de establecer el paciente y el psicoanalista. Ese ser\u00e1 el inconsciente de fulano de tal, sujeto ps\u00edquico que por serlo est\u00e1 condenado a no ser, a menos que hable. Como un discurso siempre implica la presencia de un otro, ser\u00e1 en la dimensi\u00f3n del di\u00e1logo donde acontecer\u00e1 el inconsciente. <\/p>\n\n\n\n

Toda la instrumentaci\u00f3n moderna acerca de la conceptualizaci\u00f3n psicoanal\u00edtica, muestra c\u00f3mo ninguna teor\u00eda actual puede pasar de la teor\u00eda del inconsciente. <\/p>\n\n\n\n

Hay hasta hoy la imposibilidad de alterar el descubrimiento. Ni el mismo corte te\u00f3rico que Freud produce en su obra con su segunda t\u00f3pica altera el descubrimiento. Porque es verdad que la formulaci\u00f3n del a\u00f1o 1923 en El Yo y el Ello, propone un aparato ps\u00edquico que ahora tiene relaciones m\u00e1s complejas que el de 1900, pero el inconsciente de 1900 no piensa, no calcula, y s\u00f3lo le interesa transformar, y el inconsciente de 1923 no piensa, no calcula y s\u00f3lo le interesa transformar. El inconsciente de 1900 y 1923 es un inconsciente que transforma, sustituye, muta la realidad por la realidad ps\u00edquica. <\/p>\n\n\n\n

Ninguno de los dos inconscientes (de 1900 y de 1923) tienen contradicciones ni tiempo. Su tiempo es diferente al tiempo de la conciencia, al tiempo cronol\u00f3gico, en tanto es en el tiempo del inconsciente donde desde el presente se determina el pasado y no desde el pasado el presente, es decir que su tiempo es futuro anterior. <\/p>\n\n\n\n

A 81 a\u00f1os del descubrimiento, el vigor y la vitalidad de la obra de Sigmund Freud han impedido momificar en una moda su sentido. <\/p>\n\n\n\n

Y cuando digo antes de terminar: Se debe leer a Freud, tengo bien presente que los intelectuales pondr\u00e1n de moda a Lacan. De cualquier manera puedo todav\u00eda decir algo m\u00e1s, que las modas siempre son el acontecimiento espectacular de un fracaso. Lacan de moda, quiere decir que Lacan ha muerto y tambi\u00e9n una forma de psicoanalizarse. <\/p>\n\n\n\n

Es decir, entre nosotros, una forma de transmitir el psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n

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Contin\u00faa la lectura aqu\u00ed<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n


MIGUEL OSCAR MENASSA<\/h2>\n\n\n\n

FREUD Y LACAN \u2013 hablados 1<\/h2>\n\n\n\n

Editorial Grupo Cero<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PRODUCCI\u00d3N DEL INCONSCIENTE ***3\u00aa parte*** VIENE DE AQU\u00cd (del libro Freud y Lacan, hablados 1) … Y as\u00ed como la palabra nunca puede abarcar la cosa que nombra ni confundirse con ella, los productos efectos del trabajo inconsciente (que acontece cuando el sujeto no es, en el inconsciente) no son el inconsciente ni pueden confundirse con \u00e9l.  Producci\u00f3n del inconsciente querr\u00e1 decir que tuve un trabajo de construcci\u00f3n te\u00f3rica de un objeto de conocimiento: el concepto Inconsciente que, por su modalidad, produce un m\u00e9todo de la interpretaci\u00f3n, construcci\u00f3n que, como en toda disciplina cient\u00edfica, sirve de materia para el desarrollo de una t\u00e9cnica, y todav\u00eda estamos hablando de teor\u00eda.  Decimos entonces que los conceptos reguladores de la pr\u00e1ctica t\u00e9cnica son la asociaci\u00f3n libre y la transferencia. Reci\u00e9n ahora con esta triple articulaci\u00f3n de objeto, m\u00e9todo y t\u00e9cnica, donde todo es un complejo articulado de nociones y conceptos, comienza la pr\u00e1ctica...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":907,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[20],"tags":[80,31,34,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/951"}],"collection":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=951"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/951\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":959,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/951\/revisions\/959"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}