{"id":960,"date":"2025-03-20T11:00:00","date_gmt":"2025-03-20T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/?p=960"},"modified":"2025-03-19T11:26:04","modified_gmt":"2025-03-19T10:26:04","slug":"sobre-la-transmutacion-de-los-instintos-y-especialmente-del-erotismo-anal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/sobre-la-transmutacion-de-los-instintos-y-especialmente-del-erotismo-anal\/","title":{"rendered":"SOBRE LA TRANSMUTACI\u00d3N DE LOS INSTINTOS Y ESPECIALMENTE DEL EROTISMO ANAL"},"content":{"rendered":"\n

SOBRE LA TRANSMUTACI\u00d3N DE LOS INSTINTOS Y ESPECIALMENTE DEL EROTISMO ANAL<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

EN EL LIBRO FREUD Y LACAN – HABLADOS – 7 DE MIGUEL OSCAR MENASSA<\/p>\n\n\n\n

                                                                        I<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

  <\/strong>Este trabajo trae una de las explicaciones de por qu\u00e9 a veces algunos hombres y algunas mujeres gozan m\u00e1s con el ano, que con la vagina o el pene;ya que la primera vagina,tanto para el hombre como para la mujer,es el intestino ciego,la cloaca primitiva.\u00bfQu\u00e9 se les ocurri\u00f3 cuando leyeron eso?<\/p>\n\n\n\n

Participante: En alg\u00fan punto del desarrollo habla del dinero,las relaciones de los excrementos y el dinero, y yo he entendido desde la teor\u00eda dos procesos,como que el masculino,al tener la diferencia ps\u00edquica del pene\u2026\u2026<\/p>\n\n\n\n

   MOM: El pene es una diferencia anat\u00f3mica, no ps\u00edquica.<\/p>\n\n\n\n

  Participante: Lo que quer\u00eda decir es que al tener diferencia anat\u00f3mica que tambi\u00e9n tiene su influencia ps\u00edquica, hay una parte del desarrollo masculino que son las heces desviadas hacia el dinero, mientras que la parte femenina tiene ese mismo proceso donde hay pene, o intenta haber pene, y que tambi\u00e9n intenta derivar. O  sea que habr\u00eda dos procesos en esa relaci\u00f3n entre heces-pene-ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

   MOM: \u00bfQu\u00e9 conclusiones sacaste? \u00bfEstabas ideol\u00f3gicamente de acuerdo con el trabajo?<\/p>\n\n\n\n

   Participante: S\u00ed, yo segu\u00eda el desarrollo de Freud.<\/p>\n\n\n\n

   MOM: Estonces usted estar\u00eda de acuerdo despu\u00e9s de leer este cap\u00edtulo que no pagarle a la escuela es un hecho anal, donde el chico no quiere ceder el regalo a la mam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

  Participante: S\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

  MOM: Entonces no puede estar en la escuela de psicoan\u00e1lisis, porque es un chico que esta reci\u00e9n controlando esf\u00ednteres y que tiene entre tres,cuatro o cinco a\u00f1os. \u00bf y usted?  Por favor, \u00bfQue conclusiones sac\u00f3 de la lectura del cap\u00edtulo?<\/p>\n\n\n\n

  Participante:Me interes\u00f3 el tema del gr\u00e1fico, porque Freud no hizo muchos gr\u00e1ficos y \u00e9ste es uno de los que m\u00e1s se trabajan.Me interes\u00f3 eso y pens\u00e9 que lo podr\u00edamos trabajar.<\/p>\n\n\n\n

  MOM:Pero qu\u00e9 le interes\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

  Participante: Por qu\u00e9 aqu\u00ed necesita de un gr\u00e1fico, aunque \u00e9l tiene muchas reservas cuando lo presenta, no para contestar sino para ver c\u00f3mo se explicaba desde el texto esa necesidad del gr\u00e1fico,por qu\u00e9 hac\u00eda falta graficar esa relaci\u00f3n,esa posibilidad de sustituci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

  MOM: Porque la exposici\u00f3n ten\u00eda que tener un cierto orden,el orden de la analidad de Freud ten\u00eda que tener este texto.<\/p>\n\n\n\n

  Participante:Pero sin interpretar a Freud\u2026<\/p>\n\n\n\n

  MOM: Pero si usted no interpreta a Freud, despu\u00e9s qui\u00e9n va a animarse a interpretar su culo, si usted no interpreta el culo de Freud.<\/p>\n\n\n\n

  Participante:Una reserva moral.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Claro, es una reserva moral para no ser interpretada, para mantener alejado de su conciencia su erotismo anal. El orden, la econom\u00eda y la tenacidad.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Lo que m\u00e1s me interes\u00f3 fue el tema de las cadenas sustitutivas.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Las equivalencias simb\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Leyendo a Freud uno est\u00e1 de acuerdo totalmente, es una exposici\u00f3n que me hac\u00eda estar de acuerdo; pero socialmente no me era tan claro eso que \u00e9l dice que en algunos casos son equivalencias f\u00e1ciles de ver, me resultaba dif\u00edcil andar por encima de lo que ya sab\u00eda,la equivalencia la conoc\u00eda de antes de leer el texto,entonces me era dif\u00edcil volver al registro imaginario o a lo social para ver esas equivalencias. Heces-dinero, s\u00ed , pero en la sustituci\u00f3n incluy\u00e9ndolo al ni\u00f1o ya no me era tan sencillo; pene-ni\u00f1o es f\u00e1cil de ver\u2026.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Alg\u00fan aspecto maternal suyo la coh\u00edbe a ver que, en realidad, no se sabe si usted tuvo una hija o un bolo fecal;por que como es algo que pasa por una mucosa,algo que tiene consistencia y pasa por una mucosa,puede ser un bolo fecal, puede ser un hijo o puede ser un pene.<\/p>\n\n\n\n

     Usted dice que est\u00e1 entre heces-dinero, heces-regalo, heces-ni\u00f1o, en tanto es algo que se separa del cuerpo,pero el pene tambi\u00e9n es algo que se vive separado del cuerpo porque en la instancia de la discriminaci\u00f3n sexual hay alguien que lo tiene y hay alguien que no lo tiene. Por lo tanto, es un instrumento que puede ser pensado como separado del cuerpo o con posibilidades de serlo, como las heces, como los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

  Y que en realidad, si damos un paso m\u00e1s, siempre se sustituye al pene.<\/p>\n\n\n\n

Participante: C\u00f3mo hacer para pensar eso sin el privilegio que se da en este caso a la anatom\u00eda, en el sentido de que lo que registra el ojo es lo que se ve, por eso el privilegio de la mirada y el pene que es lo que aparece, lo que se ve, no un agujero, lo que se ve ve es el pene. Del mismo el modo las heces en tanto es algo que se separa\u2026.<\/p>\n\n\n\n

 MOM: No,el pene no es porque se ve, es porque se ve en algunos casos y no se ve en algunos casos. Eso lo hace significativo. Las heces no son porque se ven,sino porque pueden retenerse,pueden permanecer ocultas y porque pueden aparecer. Y el ni\u00f1o lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Eso hace que, en todos los casos, como con el significante, hacen falta dos, porque como es diferencia entre verse y no verse,ser retenido o no ser retenido, hacen falta los dos t\u00e9rminos ,porque con uno solo no alcanza. Nunca puede aparecer solo, las heces solo nunca, es su posibilidad de ser retenidas o no. Es como el significante, hacen falta dos ,porque como funciona es por la diferencia, por las relaciones de valor,necesito dos t\u00e9rminos para poder establecerlo.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Tambi\u00e9n necesitas que no se vea para poder establecer los dos t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Por eso cada uno es uno de los dos t\u00e9rminos, que se vea y que no, hacen falta dos, quiere decir que hace falta una relaci\u00f3n para que pueda ser aprehendido.<\/p>\n\n\n\n

MOM: A su frase terminante, escuchada psicoanal\u00edticamente, se puede decir que hubo una sobrecarga en esa frase, una sobrecarga quiere decir un \u00e9nfasis en demostrar, a pesar de que dec\u00eda una semi-verdad, demostrar que era m\u00e1s verdadero eso que lo otro, por lotanto , en demostrar que desde la carencia se pod\u00eda verificar la presencia.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Una relaci\u00f3n entre las dos.<\/p>\n\n\n\n

MOM:Esto lo dice ahora,esto est\u00e1 perfecto, entonces cuando antes dijo \u201cEs desde la nada que se ve la presencia\u201d, hab\u00eda una sobrecarga afectiva que hablaba de su envidia al pene;porque usted tendr\u00eda que haber dicho: por la presencia de la ausencia y la presencia de la presencia, es que aparece la presencia.<\/p>\n\n\n\n

Participante:En el lenguaje esto caracteriza m\u00e1s lo masculino, en el lenguaje tambi\u00e9n lo que hay es significante de lo masculino y su ausencia, que ser\u00eda como en la anatom\u00eda y en lo que estamos viendo respecto de las heces, lo que hay es presencia y ausencia, pero esa presencia lo que caracteriza, lo que connota, es lo masculino. En el idioma lo que hay es un significante para lo masculino y su ausencia, hay un pene y su ausencia. Y ahora tambi\u00e9n en esa cadena de sustituciones habr\u00eda heces en su posibilidad de ser retenidas o no.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Adem\u00e1s, Freud explica en este cap\u00edtulo algo muy interesante acerca de la tenacidad.<\/p>\n\n\n\n

No solamente es que aparece y desaparece, sino que cuando aparece es bueno, no por nosotros, el sistema donde el ni\u00f1o rearma el aparecer o el desaparecer, tan bueno es para \u00e9l aparecer en forma de heces, de pene o de ni\u00f1o, que el amor objetal est\u00e1 referido a esa posibilidad de hacer circular el pene, de hacer la deposici\u00f3n de materia fecal y , evidentemente, despu\u00e9s de los nueve meses generar un ni\u00f1o y parirlo.<\/p>\n\n\n\n

    Las inversiones de estas situaciones que corresponden a la tenacidad, a la obstinaci\u00f3n es lo que hereda la fase anal s\u00e1dica de la fase narcis\u00edstica. La tenacidad es la oralidad que hereda el culo, es la boca del culo.<\/p>\n\n\n\n

     Es el control obsesivo, es el culo, pero con aquella ansiedad, la ansiedad narcis\u00edstica; entonces, retenerla materia fecal es un hecho narcis\u00edstico, es como retirar la libido de los objetos de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Habr\u00eda una frase: lo que se puede hacer con el pene es hacerlo circular o met\u00e9rselo en el culo, que ser\u00eda la met\u00e1fora de esto que estamos hablando, en donde meterse el pene en el culo ser\u00eda un hecho narcis\u00edstico por excelencia, y hacerlo circular, la expresi\u00f3n m\u00e1xima de ese amor objetal.<\/p>\n\n\n\n

Y con el ni\u00f1o est\u00e1 claro, que ha qui\u00e9n no le quiere dar el ni\u00f1o es al otro que tambi\u00e9n le pertenece, retenerlo es un hecho narcis\u00edstico porque el ni\u00f1o muere; para ella mantener ese ser intacto en ella, que ya no es un ni\u00f1o sino un pene, es capaz de hacer morir al ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

   La obstinaci\u00f3n , la tenacidad, es una boca que lleg\u00f3 hasta el culo. Que no son simples juegos de palabras esto que estoy diciendo, estoy diciendo que ciertas caracter\u00edsticas del pensamiento obsesivo no pueden ser comprendidas si se cree que todo lo que le pasa al obsesivo le pasa por una fijaci\u00f3n en la etapa s\u00e1dico-anal.<\/p>\n\n\n\n

   Que puede acontecer o no esta caracter\u00edstica del orden. Que es lo m\u00e1s com\u00fan en el obsesivo que pueda haber una conducta reactiva, avara, tenaz pero desordenada, aparentando un cuadro esquizofr\u00e9nico, en lo que en realidad es una neurosis obsesiva t\u00edpica con el orden en conducta reactiva: desorden.<\/p>\n\n\n\n

      Aparece como una cosa esquizofr\u00e9nica, porque el desorden hace que la tenacidad y la avaricia tengan aspectos como delirantes.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Pero en realidad ser\u00eda para subrayar los otros dos.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Para subrayar lo de la avaricia y la tenacidad; como fundamento, esa semblanza donde se unen un deseo anal-s\u00e1dico y un deseo voraz oral de incorporaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Participante: \u00bf La modalidad de ese deseo voraz de incorporaci\u00f3n es el aspecto retentivo? Pensando lo de las neurosis obsesivas y la boca del culo, como un desarrollo posible de la etapa oral.<\/p>\n\n\n\n

MOM: S\u00ed, o como lo que estamos viendo, a d\u00f3nde van a parar estos instintos orales, anales, como Freud se pregunta, se subliman,se corresponden, se anulan,viven siempre iguales a s\u00ed mismos \u00bfc\u00f3mo es?.<\/p>\n\n\n\n

   Entonces muestra los cimientos de nuestra cultura hasta el momento en que escribe este texto, fundada sobre la posibilidad ps\u00edquica de equivalenciar el pene con las heces,las heces con el dinero, y las heces y el dinero como regalo. Y todo esto equivalente al ni\u00f1o, que es a la vez, regalo, pene, heces y dinero, porque es equivalente general, se transforma en equivalente general el hijo.<\/p>\n\n\n\n

Participante:\u2026.en lo que aqu\u00ed se describe como patolog\u00eda, pero que adem\u00e1s son las cosas que circulan, el dinero,la gente\u2026..<\/p>\n\n\n\n

MOM:Usted dice que todos son enfermos. Freud dice:anido la esperanza de que nadie se d\u00e9 cuenta de que quiero poner en tratamiento a toda la humanidad, porque a toda la gente le pasa…Freud dice al hombre: ella pasando del amor narcisista al amor objetal, ella pasa sintiendo que el hombre es un atributo inseparable del pene, entonces lo ama. Entonces estamos enfermos , estamos un poco raros.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHazme un hijo\u201d, \u201cQuiero tener un hijo contigo\u201d, puede ser simplemente \u201c quiero que me cagues en el medio del pecho, una gran cagada como aquella que yo le hac\u00eda..\u201d; como me contaron hoy, un ni\u00f1o que normalmente tira de la cadena, pero cuando caga esas masas fecales redondeadas y alargadas, m\u00e1s grandes que el pene del padre, no tira de la cadena para que la madre se lo encuentre.<\/p>\n\n\n\n

Eso , que es normal en el crecimiento del ni\u00f1o y de la ni\u00f1a, \u00bfc\u00f3mo se transforma en rasgo de car\u00e1cter, c\u00f3mo se transforma en enfermedad, c\u00f3mo se transforma en psicosis?<\/p>\n\n\n\n

  Ella, para superar la envidia del pene, se transforma en una especie de hermafrodita, donde su intestino es la vagina, y el pene la materia fecal. Por lo tanto, si en \u00e9l ocurre que el intestino es la vagina y el pene es la materia fecal, los ni\u00f1os nacen por el culo como un deshecho, es decir, como algo que primariamente estuvo en el cuerpo y que ahora sale del cuerpo por el lugar por donde salen las heces. Pero las heces no son las heces, sino que son el pene, por lo tanto, el ni\u00f1o queda asociado a pene tambi\u00e9n por ese lugar, porque lo que se ve del cuerpo no son las heces, es el cuerpo que estaba dentro de la vagina, no era el intestino, era la vagina.<\/p>\n\n\n\n

  Por ah\u00ed es por donde va a salir el ni\u00f1o, por el culo, pero no era el culo, era la vagina, por lo tanto, el ni\u00f1o que sale no es la caca que sale, aunque es equivalente, sino que en verdad es el pene que se separa del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

   Parece que es un pasaje muy interesante de elaboraci\u00f3n: en el hombre de la amenaza de castraci\u00f3n y en la mujer de la envidia al pene.<\/p>\n\n\n\n

Me imagino que si fueran espadas las que se regalaran en el trabajo incentivado, en las f\u00e1bricas, el equivalente simb\u00f3lico ser\u00eda pene-heces-espada-ni\u00f1o-regalo. Freud lo explica bien, es porque proviene de mi cuerpo, despu\u00e9s eso me va a quedar asociado al regalo m\u00e1s importante, y entonces Freud hace una descripci\u00f3n epistemol\u00f3gica: en tanto cuando conoce el dinero es imposible que sea por su trabajo, no lo dice, pero dice: el ni\u00f1o nace burgu\u00e9s porque el primer dinero que utiliza es dinero del trabajo de otro, por lo tanto algo verdaderamente regalo es el dinero, pero vuelvo a insistir,si pagar\u00e1n con espadas ser\u00edan las espadas.<\/p>\n\n\n\n

      No podemos decir lo mismo de la equivalencia pene-heces, heces-ni\u00f1o, ni\u00f1o-regalo, heces-regalo, por lo tanto, pene circulando,pene retra\u00eddo\u2026<\/p>\n\n\n\n

  El problema de la impotencia puede pensarse como el pene transformado en materia fecal, porque si yo transformo la materia fecal en pene tambi\u00e9n podr\u00e9 por un mecanismo an\u00e1logo de reflexi\u00f3n, transformar el pene en materia fecal.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Pensaba que la descripci\u00f3n que hac\u00edas de estas equivalencias como una posibilidad de elaborar o la amenaza de castraci\u00f3n o la envidia al pene, descriptivamente m\u00e1s bien parec\u00eda como una soluci\u00f3n al problema de la castraci\u00f3n , pero un borde casi psic\u00f3tico, en el sentido de que tanto en un caso como en el otro lo que se suprime es la diferencia sexual anat\u00f3mica, lo que me permite esta equivalencia es una estructura donde no reconozco la diferencia sexual anat\u00f3mica, le pongo un equivalente simb\u00f3lico. Pensando que obsesivo es siempre neurosis obsesiva.<\/p>\n\n\n\n

Participante: El car\u00e1cter de desaf\u00edo que tambi\u00e9n Freud contempla en el cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Pero parec\u00eda m\u00e1s bien una descripci\u00f3n casi psic\u00f3tica, una manera de denegar la diferencia sexual anat\u00f3mica, se\u00f1alando estos t\u00e9rminos lo que me permite es denegar las diferencias, un borde en la estructura que me hac\u00eda pensar m\u00e1s en una\u2026.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Pero \u00bfNo ser\u00e1 que nos parece m\u00e1s psic\u00f3tico porque hablamos del culo? Porque m\u00e1s psic\u00f3tico en realidad es la boca. \u00bf No ser\u00e1 que hay una moral que, cuando estamos procesando la teor\u00eda, nos hace ver que es m\u00e1s loco lo m\u00e1s inmoral que lo m\u00e1s loco? M\u00e1s loco porque es el culo, es la caca, por que me transformo en un pedazo de mierda, pero nosotros sabemos que m\u00e1s loco es; me lo meto al otro en la boca, lo mastico, lo hago pedazos, me lo trago, lo hago desaparecer de la realidad\u2026.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Pero eso es como una narraci\u00f3n m\u00e1s intelectual.<\/p>\n\n\n\n

MOM:Hay una inteligencia, el culo tiene una inteligencia, no es la inteligencia genital, pero es una inteligencia que domin\u00f3 el mundo hasta el a\u00f1o 1984.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Cuando la tendencia es todav\u00eda oral, cuando el chico se lleva todo a la boca, se le dice : no te lleves eso a la boca que es caca. Es una palabra prematura para el desarrollo del ni\u00f1o. Pero no s\u00e9 que tiene que ver.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Tiene que ver porque, si hay algo que no se pod\u00eda llevar a la boca, que era nada m\u00e1s que una zona er\u00f3gena porque era caca, bueno despu\u00e9s cuando venga la caca ya esta instalada una moral, ya es sucia.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Ya tiene un imaginario.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Cuando el culo es una zona er\u00f3gena como los ojos,como la boca. La caca es parte de los alimentos que nos levamos a la boca, y la mucosa que reviste el ano tiene la misma sensibilidad que la mucosa de los labios ,o del glande.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo \u201c te rompo el culo\u201d es m\u00e1s ofensivo que \u201cte rompo la cabeza\u201d, cuando en realidad si te rompo la cabeza corres el peligro de que te deje paral\u00edtico, sordomudo, ciego o que te mate. En cambio, si te rompo el culo no corres ninguno de esos peligros, sin embargo, es mucho m\u00e1s ofensivo que te rompa el culo a que te rompa la cabeza. Evidentemente, estamos en presencia de una moral.<\/p>\n\n\n\n

     Como la hist\u00e9rica cuando Freud dice: la hist\u00e9rica no sabe anatom\u00eda, por eso cuando aparece la hist\u00e9rica y habla nos damos cuenta de que ella tiene una moral, \u00bfCu\u00e1l? La de desconocer la anatom\u00eda,es\u00e1 es su moral. Literalmente para respetar la clase de hoy: cagarse en la anatom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hay una frase que me impresion\u00f3: en que forma y medida participan estas diversas posibilidades en la suerte del erotismo anal cuyas fuentes org\u00e1nicas no pudieron quedar segadas por la constituci\u00f3n de la organizaci\u00f3n genital.<\/p>\n\n\n\n

Con qu\u00e9 claridad Freud hace verdad una broma que hacemos: no seas animal, los \u00f3rganos enferman porque existen como \u00f3rganos. Qu\u00e9 contra-revolucionarios, han sido estos ochenta a\u00f1os de pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica, que no han podido llevar adelante frases como \u00e9sta, donde todav\u00eda tiene que ser chiste que yo le diga animal a uno cuando es tenaz, cuando tiene un ataque de celos o cuando se enferma de un \u00f3rgano, porque s\u00f3lo un animal puede enfermar de un \u00f3rgano.<\/p>\n\n\n\n

   Porque un hombre que ha podido segar las fuentes org\u00e1nicas por la constituci\u00f3n de la organizaci\u00f3n genital, no puede enfermar de \u00f3rganos porque no tiene m\u00e1s \u00f3rganos, tiene aparato ps\u00edquico, tiene organizaci\u00f3n genital, es decir, aparato ps\u00edquico.<\/p>\n\n\n\n

  Entonces, se\u00f1ores, los s\u00edntomas neur\u00f3ticos no pueden respetarse tanto en una comunidad psicoanal\u00edtica. Recuerdan la clase del supery\u00f3, cuando dijimos: ustedes con este disfraz por aqu\u00ed no pasan. Ahora viene otra voz social, es una barbaridad tener s\u00edntomas neur\u00f3ticos en una comunidad psicoanal\u00edtica, porque son restos animales org\u00e1nicos.<\/p>\n\n\n\n

Eso tiene que ser una mala palabra, son restos org\u00e1nicos que se estan resistiendo al psicoan\u00e1lisis. Que la comunidad tendr\u00e1 que aumentar sus horas de psicoan\u00e1lisis o no s\u00e9 que tendr\u00e1 que hacer, porque tener s\u00edntomas neur\u00f3ticos, confundir al profesor con el padre, al coordinador con la madre, todo eso es un gato que tenemos  \u201cadentro\u201d, una hiena, un cocodrilo sangrante, un mono descuartizado por la imposibilidad de hablar. Tenemos que empezar a tener esa visi\u00f3n sobre nosotros porque es la visi\u00f3n que nos da nuestro maestro, que, como se habr\u00e1n dado cuenta, es Freud, en tanto es por \u00e9l por qui\u00e9n nos dejamos sorprender.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, el inter\u00e9s por los excrementos persiste, en parte transformado en inter\u00e9s por el dinero, y es derivado hacia el deseo de un ni\u00f1o. Freud dice que en este tipo de sociedades el ni\u00f1o aprende primero que el dinero funciona como regalo, antes de empezar a fantasear el que un ni\u00f1o puede ser algo, \u00e9l desear\u00eda regalarle  a alguien, por ejemplo a su mam\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

  Recuerdo una discusi\u00f3n entre Sartre y  el partido comunista franc\u00e9s,hace muchos a\u00f1os, sobre el asunto del ni\u00f1o, de c\u00f3mo el ni\u00f1o se inscrib\u00eda socialmente.El caso era que el ni\u00f1o, cuando cobraba su primer salario, se constitu\u00eda como sujeto social.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Ah\u00ed lo que se dec\u00eda era que cuando cobraba el padre.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Exactamente, pero no era cuando cobraba el hijo, sino que el hijo se constitu\u00eda en clase social en el primer salario que cobraba el padre, porque el padre no iba a tener otro modo de relacionarse con el hijo que el modo con el cual hab\u00eda percibido el salario.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Pensando esto en nuestra formaci\u00f3n social, lo del dinero como regalo, es un reforzamiento de la represi\u00f3n del tema del trabajo en la circulaci\u00f3n del dinero.<\/p>\n\n\n\n

MOM: S\u00ed, adem\u00e1s podr\u00eda a ver sido una mu\u00f1eca, pero lo que pasa es que una mu\u00f1eca no es equivalente general, y necesitamos un equivalente general social,porque a nivel ps\u00edquico esos equivalentes son equivalentes generales, porque aquello que puede ser heces y pene, no solamente puede ser ni\u00f1o, puede ser cualquier otra cosa, es un equivalente general.<\/p>\n\n\n\n

    \u00bf Bajo qu\u00e9 forma aparecen las heces, el pene,y el ni\u00f1o que le interpreto? Bajo cualquier forma, son equivalentes generales. Por eso ten\u00eda que ser el dinero, era una mercanc\u00eda; ten\u00eda que ser equivalente general, una mercanc\u00eda con la cual se pudieran comprar, es decir, intercambiar todas las otras mercanc\u00edas, por eso es el dinero, si no, ser\u00edan los tapados de pieles. \u00bfQu\u00e9 apunta con tanto inter\u00e9s?<\/p>\n\n\n\n

Participante: Que tengo mucho m\u00e1s claro lo de los equivalentes generales.<\/p>\n\n\n\n

MOM: Freud recomienda dos textos para entender esto: El car\u00e1cter y el erotismo anal y La disposici\u00f3n a la neurosis obsesiva.<\/p>\n\n\n\n

   Este texto sirve para ver c\u00f3mo Freud dice que , si no hay interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica, la humanidad no tiene otro remedio que ser esta perversidad que es. Est\u00e1 clar\u00edsimo, en esta transmutaci\u00f3n instintual, c\u00f3mo la vida cotidiana s\u00ed que te lleva a transmutar el instinto, pero bajo reglas perversas. Aquel ni\u00f1o que tienes nunca es un ni\u00f1o porque sigue siendo aquel pedazo de caca, aquel pedazo de pene.<\/p>\n\n\n\n

Explica que no hay evoluci\u00f3n natural del hombre, que la evoluci\u00f3n natural del hombre tiene que ser interrumpida por la interpretaci\u00f3n psicoanal\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

   Hace una asociaci\u00f3n con la melancol\u00eda y la neurosis obsesiva, y es verdad que el culo, por decirlo as\u00ed, es el punto de la median\u00eda, es el punto de la mediocridad instintual. No es ni aquel primer encuentro con la posibilidad de ser en el deseo, en la pulsi\u00f3n, ni aquella finalidad a la cual deber\u00eda advenir. Es un lugar intermedio. \u201c El culo es la rosa de los vientos\u201d, referido al hecho sexual, es el lugar de donde pueden partir impulsos que desencadenen regresiones o progresiones de la libido.<\/p>\n\n\n\n

Participante: Pero tambi\u00e9n es un lugar de regresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

MOM: S\u00ed, pero usted ya esta en la etapa genital, lo \u00fanico que se puede hacer desde la etapa genital es regresar, pero progresar no se puede. En la etapa oral se puede progresar, pero para atr\u00e1s no se puede. Es el privilegio que tiene la etapa anal.<\/p>\n\n\n\n

   Hay culo por todos lados, les estoy diciendo , uno puede liberarse de los genitales, de la boca, siempre hay un rasgo anal en todo car\u00e1cter, eso quier decir. Por lo tanto, el que no psicoanaliza su sadismo anal,no se psicoanaliza.<\/p>\n\n\n\n

Participante:Se plantea el tema del tiempo, porque, si desde lo oral s\u00f3lo se puede progresar, y de lo genital en cambio s\u00f3lo se puede para atr\u00e1s\u2026..<\/p>\n\n\n\n

MOM: Hay una tendencia biologista en m\u00ed que piensa que la etapa anal produce tantos trastornos en todas las personalidades, y que la oralidad puede no dejar rastros, en una personalidad adulta puede no haber rastros de oralidad. Entonces, lo del culo, a mi entender f\u00edsico-qu\u00edmico, tiene que ver con que cuando uso la boca como zona er\u00f3gena, tengo una articulaci\u00f3n cerebral madura, es decir, que los filamentos nerviosos terminales que llegan a la boca, est\u00e1n en \u00edntima relaci\u00f3n y en  funcionamiento perfecto con el cerebro; no as\u00ed cuando se instala el control de los esf\u00ednteres, en tanto eso depende de los \u00faltimos pares sacros que alcanzan su definitiva mielinizaci\u00f3n y su definitivo funcionamiento alrededor de los cinco a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que el control de esf\u00ednteres ocurra desde los seis meses hasta los cuatro a\u00f1os y ocho meses, implica un desfasaje entre la posibilidad org\u00e1nica del ni\u00f1o y la posibilidad cultural, donde la cultura evidentemente ejerce una violencia sobre el sistema nervioso central del ni\u00f1o y le impone ese control imposible de ser biol\u00f3gicamente.<\/p>\n\n\n\n

Esto demuestra dos cosas,primero que la cultura anda mal, y despu\u00e9s el gran poder de los procesos ideol\u00f3gicos y culturales sobre la biolog\u00eda.  <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Hasta la pr\u00f3xima.<\/p>\n\n\n\n

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EN EL LIBRO FREUD Y LACAN – HABLADOS – 7 DE MIGUEL OSCAR MENASSA <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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SOBRE LA TRANSMUTACI\u00d3N DE LOS INSTINTOS Y ESPECIALMENTE DEL EROTISMO ANAL EN EL LIBRO FREUD Y LACAN – HABLADOS – 7 DE MIGUEL OSCAR MENASSA                                                                         I   Este trabajo trae una de las explicaciones de por qu\u00e9 a veces algunos hombres y algunas mujeres gozan m\u00e1s con el ano, que con la vagina o el pene;ya que la primera vagina,tanto para el hombre como para la mujer,es el intestino ciego,la cloaca primitiva.\u00bfQu\u00e9 se les ocurri\u00f3 cuando leyeron eso? Participante: En alg\u00fan punto del desarrollo habla del dinero,las relaciones de los excrementos y el dinero, y yo he entendido desde la teor\u00eda dos procesos,como que el masculino,al tener la diferencia ps\u00edquica del pene\u2026\u2026    MOM: El pene es una diferencia anat\u00f3mica, no ps\u00edquica.   Participante: Lo que quer\u00eda decir es que al tener diferencia anat\u00f3mica que tambi\u00e9n tiene su influencia ps\u00edquica, hay una parte del desarrollo masculino que son las heces desviadas hacia el...<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":961,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[20],"tags":[80,31,34,26,46,23],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960"}],"collection":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=960"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":962,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions\/962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelagrupocero.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}